{"id":1664,"date":"2006-04-03T01:25:02","date_gmt":"2006-04-03T06:25:02","guid":{"rendered":"1180209560"},"modified":"2006-04-03T21:18:52","modified_gmt":"2006-04-03T21:18:52","slug":"lunes_de_federico_6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2006\/04\/03\/lunes_de_federico_6\/","title":{"rendered":"Lunes de Federico (6)"},"content":{"rendered":"

[Cap\u00edtulo anterior<\/a>]<\/p>\n

La Hermana Libertad<\/strong><\/p>\n

–Muy interesante lo que planteas, y merecer\u00eda m\u00e1s comentario, pero yo creo que ahora nos toca concentrarnos en lo de la Hermana, que, como no trae h\u00e1bito, es solo ciudadana del universo y, de lo mismo normal, no es tan f\u00e1cil de ubicar…<\/p>\n

–\u00bfNo pod\u00eda faltar el toque de iron\u00eda, ah? No cambias, padrecito, \u00a1no cambias! M\u00edrala nada m\u00e1s llegar: es aquella de la chaqueta roja.<\/p>\n

–\u00a1Hola, Renata! \u00a1Hola, Federico! \u00bfY a qu\u00e9 debo esta recepci\u00f3n tan solemne, con representaci\u00f3n del clero y todo?<\/p>\n

–A ver, hablo yo, que soy el cl\u00e9rigo aqu\u00ed. Pero, espera te ayudamos con todas esas maletas. \u00bfTe toc\u00f3 pagar sobrecupo?<\/p>\n

–\u00a1Yo pens\u00e9! Pero al final me puse a contarle al empleado all\u00e1 que la mayor parte de ese peso eran libros, y que sin el peso de libros jam\u00e1s se alivia la carga de un pueblo. Esa frase le gust\u00f3, creo yo, por la cara que hizo, y \u00a1aqu\u00ed estoy!<\/p>\n

–Bueno, vamos saliendo del aeropuerto, propongo yo, Libertad, porque a Federico ya ves que le est\u00e1n llegando los a\u00f1os, y a veces como que no oye bien, menos a\u00fan con este ruido.<\/p>\n

–\u00a1Renata siempre hablando por m\u00ed! Pero, si voy a ser sincero, una cosa es real: los a\u00f1os no pasan sino que se le quedan a uno dentro. Y creo que eso influye en que uno se ponga m\u00e1s trascendental. Creo que el tipo de preguntas que resulto haci\u00e9ndome ahora son como las de un adolescente: \u00bfAd\u00f3nde voy? \u00bfQu\u00e9 quiero de mi vida? Cosas as\u00ed.<\/p>\n

–\u00bfY esas preguntas te trajeron a recibirme al aeropuerto? \u00a1Bienvenidas sean!<\/p>\n

<\/p>\n

–De alg\u00fan modo s\u00ed fueron las preguntas porque hoy he tenido un par de di\u00e1logos interesant\u00edsimos: uno con el Padre Fidelio. \u00bfTe acuerdas el que estuvo de p\u00e1rroco o vicario de no s\u00e9 qu\u00e9 de la catedral hace un par de a\u00f1os?<\/p>\n

–S\u00ed, claro. A m\u00ed no me quer\u00eda ni poquito; \u00a1ni a Renata tampoco! Claro que cuando Renata volvi\u00f3 a su santo h\u00e1bito dominicano, ya la acept\u00f3 de nuevo. Conmigo en cambio… yo sent\u00eda que el padrecito se hac\u00eda una violencia interior como para reventarse por dentro. Una vez ten\u00edamos un cierre de convivencia con las chicas de grado d\u00e9cimo, \u00bfy puedes creer que simplemente no consegu\u00edamos cura por ninguna parte? Entonces me comisionaron a m\u00ed para resolver la cosa. Yo me pegu\u00e9 a ese tel\u00e9fono y al \u00fanico que consegu\u00ed fue al Padre Fidelio. Entonces me dijo que estaba un poco constipado y que el d\u00eda era muy lluvioso, y a\u00f1adi\u00f3 una frase de san Pablo, algo as\u00ed como “la caridad de Cristo nos empuja,” una cosa que el cit\u00f3 en lat\u00edn, porque \u00e9l como que siente que la Biblia es m\u00e1s Biblia cuando se cita en lat\u00edn, y yo pens\u00e9…<\/p>\n

–Perdona que te interrumpa, monjita, pero, hablando as\u00ed, tal vez lo est\u00e1s juzgando muy superficialmente. \u00c9l es un buen hombre, aunque yo personalmente no comparto toda su perspectiva y su perspectiva eclesial.<\/p>\n

–Pues el Esp\u00edritu Santo existe, \u00a1o yo no s\u00e9 qu\u00e9 le pasa a mis amigos! Primero Renata, que se nos ech\u00f3 de para atr\u00e1s y volvi\u00f3 a las ropas “eclesi\u00e1sticas,” \u00a1y ahora t\u00fa defendiendo el lat\u00edn! Bueno, pero no me tomes muy en serio, t\u00fa sabes que yo me amargo por esas cosas, y en el fondo digo: hay cosas m\u00e1s importantes para discutir. Pero, \u00bfs\u00ed puedo acabar la historia de la misa aquella, o ya estoy en pecado mortal?<\/p>\n

–Term\u00ednala, claro.<\/p>\n

–Al fin fui a recoger a Fidelio en el carro de la Comunidad. El hombre esperaba una religiosa como las Reverendas Madres que \u00e9l hab\u00eda conocido por all\u00e1 en su infancia, \u00a1y llego yo con mis jeans deste\u00f1idos y una balaca rosada! Honestamente: yo creo que \u00e9l pens\u00f3 que yo era una empleada de segundo o tercer rango. Tuve que explicarle dos o tres veces que yo s\u00ed era religiosa, y que yo era la directora de ese curso. Al fin se subi\u00f3 al carro musitando como unas letan\u00edas, o quiz\u00e1 rezongando, s\u00f3lo Dios lo sabe. \u00a1Hubo tantas cosas ese d\u00eda! \u00bfUstedes se imaginan yo tratando de explicarle a este reverend\u00edsimo que las ni\u00f1as estaban acostumbradas a decir sus comentarios despu\u00e9s de cada lectura? Al final me dio pesar porque Renata precisamente hab\u00eda preparado unas moniciones densas, llenas de contenido y de compromiso, y pr\u00e1cticamente no se pudo usar nada, porque a un cierto punto Fidelio decidi\u00f3 que \u00e9l sencillamente iba a seguir lo que dijera el misal, y el misal no habla de ofrendas de frutos de la tierra, ni de comentarios a las lecturas. \u00bfT\u00fa te acuerdas de todo eso, Renata?<\/p>\n

–\u00a1Claro que s\u00ed! Pero tienes que abonarle que el hombre, as\u00ed gris y verde como estaba de la gripa, hizo acto de presencia, e incluso confes\u00f3 a un buen n\u00famero de ni\u00f1as despu\u00e9s de la misa.<\/p>\n

–Eso es verdad. Y para que Federico no se me disguste de que le hable mal de su amigo cl\u00e9rigo, debo decir en p\u00fablico que las mismas ni\u00f1as luego ped\u00edan que Fidelio fuera a confesarlas. Un d\u00eda les pregunt\u00e9 que por qu\u00e9, y una me dijo: “Libertad, es que con \u00e9l una s\u00ed se siente confesada.” Me pareci\u00f3 curiosa la cosa, porque yo pens\u00e9 que ellas iban a preferir a Oscar, un carmelita lo m\u00e1s de simp\u00e1tico, muy joven, que a veces llegaba al colegio en su propia bicicleta, con morral al hombro y todo.<\/p>\n

–Yo digo que de pronto todo son modas. Hace un rato habl\u00e1bamos con Federico de todo esto, de h\u00e1bitos y trajes, y yo le contaba que para m\u00ed hay mucho de moda en la manera como uno termina decidiendo las cosas, quiz\u00e1 inconscientemente. Por ejemplo, una cosa que a m\u00ed me cuestiona, y no es por negar el valor de tu trabajo, Libertad, es esta: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n las vocaciones nacidas de las obras insertas? T\u00fa sabes que despu\u00e9s del \u00faltimo cap\u00edtulo provincial me pusieron en una comisi\u00f3n de vocaciones, y se me ocurri\u00f3 hacer la estad\u00edstica completa sobre procedencia de las ni\u00f1as que nos est\u00e1n llegando, incluyendo las que se retiran antes de entrar. En especial esa parte me llam\u00f3 la atenci\u00f3n: en qu\u00e9 momento una persona se anima y en que momento se desanima.<\/p>\n

–\u00a1Eso es muy dif\u00edcil de cuantificar, Renata! Ya casi le pones cifras al Esp\u00edritu Santo…<\/p>\n

–No, en serio, Libertad, los hechos van hablando, y si Jes\u00fas nos dijo que mir\u00e1ramos los signos de los tiempos es porque algo podemos aprender de ellos.<\/p>\n

–\u00bfY cu\u00e1les son los signos de los tiempos aqu\u00ed?<\/p>\n

–A ver… ese estudio lo hice ya hace unos buenos meses, y no me acuerdo de todos los detalles, pero una cosa que s\u00ed se me grab\u00f3 fue esta: incluso las j\u00f3venes que hab\u00edan recibido una motivaci\u00f3n inicial de las obras t\u00edpicas de inserci\u00f3n social no se ve\u00edan a s\u00ed mismas entregando su vida por ese tipo de trabajo.<\/p>\n

–Es que en estas sociedades nuestras, en que la vida religiosa fue siempre un veh\u00edculo de ascenso social, es dif\u00edcil decir uno que de veras entra a servir, querida amiga…<\/p>\n

–Es posible que sea eso, o que por lo menos eso influya, pero puede haber otras cosas. Muchas ni\u00f1as manifestaron una necesidad profunda de espiritualidad. Un buen n\u00famero viene de experiencias carism\u00e1ticas o de oraci\u00f3n, y no ven en ese trabajo social mucho m\u00e1s que… el mismo trabajo social que pueden hacer como laicas en el mundo. \u00bfT\u00fa qu\u00e9 piensas, Federico?<\/p>\n

–Yo estoy como dividido ah\u00ed. Por una parte, uno no puede negar los hechos, y los hechos son que hay un viro neoconservador o como se le quiera llamar que hace que hoy la gente no se sienta vocacionalmente impulsada a desgastarse en la lucha por la justicia. Por otra parte, creo que ya se acab\u00f3, o est\u00e1 en agon\u00eda, esa visi\u00f3n de que el laico es un cristiano de segunda. Muchas veces son los laicos los que arriesgan de su tiempo, su autonom\u00eda y su econom\u00eda para vivir su fe. Entonces, si me pongo en el coraz\u00f3n de una chica de veinte o veinticinco a\u00f1os, que tiene monta\u00f1as de propuestas de ONGs y de movimientos eclesiales para servir a los pobres, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda su ganancia neta en hacerse religiosa?<\/p>\n

–Pues eso es lo que yo vengo de ver con mis ojos en Brasil, Federico: la ganancia neta es la alianza entre espiritualidad y compromiso social. No podemos dividir a la gente en “espirituales” por un lado y “comprometidos” por el otro. Pero lamentablemente eso es lo que est\u00e1 sucediendo. La gente se nos acostumbr\u00f3 a que ser espiritual es encerrarse en la b\u00fasqueda de su propia perfecci\u00f3n, y su oraci\u00f3n se vuelve un danzar alrededor del propio ombligo, y un convencerse de que cada vez est\u00e1 m\u00e1s alto y m\u00e1s alto. A esa visi\u00f3n parcializada s\u00f3lo le puede corresponder otra visi\u00f3n parcializada de sentido contrario: el l\u00edder social es una persona que desconoce a Dios; en esencia, un comunista. Y decir “comunista” es como decir el diablo, para muchos. Lo que pasa es que nos desprendimos, nos dejamos desgajar de la unidad radical del Evangelio de Jes\u00fas. \u00c9l s\u00ed supo volver su coraz\u00f3n completamente hacia los pobres y radicalmente hacia el Padre… bueno, por seguir la terminolog\u00eda usual, porque hoy se habla casi m\u00e1s de Dios-Madre.<\/p>\n

–Pero no respondiste mi planteamiento, Libertad: \u00bfqu\u00e9 gana una joven con hacerse religiosa hoy?<\/p>\n

–Yo te puedo hablar desde mi experiencia, Federico: me siento plena entreg\u00e1ndome a la gente en el nombre de Jes\u00fas y a la manera de Jes\u00fas. Si eso puede enamorar a alguien m\u00e1s, yo no lo s\u00e9, porque el Due\u00f1o de las vidas y vocaciones es Dios \u00fanicamente. La iniciativa es de \u00c9l. Perd\u00f3nenme si suena presuntuoso pero yo siento que mi vida religiosa se ha ido concentrando en lo esencial, y no me pesa dejar para otros y para otras las “arandelas.” Mi vida se ha ido concentrando en los verbos que veo m\u00e1s esenciales en el Evangelio: amar, servir, compartir, orar. Con la diferencia de que en este estilo de ser Iglesia no oramos “para” la gente sino “con” la gente. La oraci\u00f3n no es algo que servimos hecho, como en una bandeja, o que encontramos ya hecho: es el palpitar mismo de la comunidad de base, que se descubre iluminada por la Palabra e interpelada por los hechos de vida que le suceden. Eso es lo que yo llamo un Dios vivo. Pero por supuesto: hay que vivir toda una conversi\u00f3n, y hay que bajarse de muchos pedestales y privilegios, para encontrar con sorpresa enamorada que Jes\u00fas sigue caminando con su pueblo, con su “peque\u00f1o resto.”<\/p>\n

Claro que al calor de un t\u00e9 las cosas pueden cambiar.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Cap\u00edtulo anterior] La Hermana Libertad –Muy interesante lo que planteas, y merecer\u00eda m\u00e1s comentario, pero yo creo que ahora nos toca concentrarnos en lo de la Hermana, que, como no trae h\u00e1bito, es solo ciudadana del universo y, de lo mismo normal, no es tan f\u00e1cil de ubicar… –\u00bfNo pod\u00eda faltar el toque de iron\u00eda, … <\/p>\n

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