Se reprocha con frecuencia a la Iglesia por su intransigencia en materia de moral sexual y conyugal. En realidad la Iglesia pretende simplemente en este tema, como en tantos otros, ser eco fiel de la ense\u00f1anza de Cristo.<\/p>\n
Basta abrir el Evangelio para encontrar la afirmaci\u00f3n de Cristo sobre la indisolubilidad del matrimonio, el elogio del celibato voluntario y la denuncia de los pensamientos impuros que ensucian el coraz\u00f3n del hombre.<\/p>\n
Los contempor\u00e1neos de Jes\u00fas lo entend\u00edan as\u00ed cuando le dec\u00edan: \u00absi tal es la condici\u00f3n del hombre, m\u00e1s vale no casarse\u00bb (Mt 19,10).<\/p>\n
Y por su parte Cristo, en vez de negociar sus exigencias en materia de castidad, conclu\u00eda: \u00abEl que pueda entender que entienda\u00bb (Mt 19,12).<\/p>\n
Remito sobre este asunto a los pasajes siguientes del Nuevo Testamento: Mc 10,1-12; Mt 19,1-12; 1Co 7, 3-7. 10-11; Ef 5,25-32.<\/p>\n
\u2013\u00bfQu\u00e9 significa que el matrimonio sea un Sacramento?<\/p>\n
La concepci\u00f3n cristiana del amor humano resulta un enigma si no lo relacionamos con su or\u00edgen, el amor de Cristo por su Iglesia, que a su vez revela el del misterio de amor del Dios viviente, Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
En Dios uno y trino, cada una de las personas tiene su identidad en su relaci\u00f3n de amor con las otras dos. Del mismo modo, la creaci\u00f3n y a\u00fan m\u00e1s la redenci\u00f3n son la exteriorizaci\u00f3n gratuita de la misma existencia divina; algo as\u00ed como el fulgor del sol que permite hacernos una idea de su \u00edntima energ\u00eda. As\u00ed es como el amor entre hombre y mujer, en el marco del matrimonio cristiano, constituye en el medio humano una epifan\u00eda del Amor que define a Dios mismo.<\/p>\n
Eso s\u00ed, esta entrega de amor entre los esposos ha de ser libre, exclusiva, definitiva y fecunda si quiere ser reflejo de la perfecci\u00f3n del mismo Amor divino.<\/p>\n
Entonces, ese amar y ser amado son los dos componentes necesarios y suficientes de la verdadera felicidad que Dios se compromete a garantizar por el don de s\u00ed mismo a los esposos. \u00c9ste es el sacramento del matrimonio.<\/p>\n
\u2013Justificaci\u00f3n de la moral cristiana sobre el amor humano.<\/p>\n
As\u00ed las cosas, parece fuera de lugar hablar de matrimonio a prueba, como tampoco hablamos de creaci\u00f3n o redenci\u00f3n a prueba.<\/p>\n
La uni\u00f3n de los cuerpos corona la uni\u00f3n de los corazones, y no puede ser disociada del sacramento por el que Cristo conf\u00eda los esposos el uno al otro y en \u00c9l mismo se da amorosamente a la pareja.<\/p>\n
Esta uni\u00f3n, por otra parte, no puede disociarse de su finalidad de traer hijos al mundo, respetando las leyes y ritmos de la naturaleza. En este marco se inscribe el placer unido a ese acto meritorio, por el que se hace leg\u00edtimo.<\/p>\n
Dec\u00eda Arist\u00f3teles que Dios concedi\u00f3 el placer a la virtud, como la lozan\u00eda a la juventud.<\/p>\n
Y no hay en esto nada excepcional: lo mismo sucede con el placer de comer y beber, que acompa\u00f1a naturalmente el deber de preservar la salud y la integridad de nuestro cuerpo.<\/p>\n
Lo mismo que nuestra conciencia rechaza la pr\u00e1ctica de aquellas org\u00edas romanas, en las que se acud\u00eda de vez en cuando al vomitorium para poder seguir comiendo, tambi\u00e9n se puede objetar la legitimidad de un placer que se pretende con un acto que ha sido voluntariamente desconectado de su fin.<\/p>\n
\u2013\u00a1Estamos pidiendo un esfuerzo sobrehumano!<\/p>\n
La fuerza de la pasi\u00f3n, ciertamente, es a veces tan intensa que resulta heroico resistirla.<\/p>\n
Claudel, que conoci\u00f3 esta lucha, dej\u00f3 escrito: \u00abla juventud no est\u00e1 hecha para el placer, sino para el hero\u00edsmo\u00bb.<\/p>\n
La moral de Cristo nos llama constantemente a ir m\u00e1s all\u00e1 de nuestra debilidad, invocando la ayuda de Dios. \u00abSed perfectos, dec\u00eda Jes\u00fas, como vuestro Padre celestial es perfecto\u00bb (Mt 5,48).<\/p>\n
El hombre es un aprendiz. Nadie nace ense\u00f1ado. No habr\u00e1, pues, que reprocharle por su inexperiencia y sus errores, pero esto siempre que reconozca sus flaquezas y que entre humildemente en la escuela de su Maestro.<\/p>\n
Es en la oraci\u00f3n y en el sacramento de la penitencia donde el hombre encuentra la ayuda necesaria para realizar el plan de Dios sobre \u00e9l.<\/p>\n
Y es entonces cuando las realidades carnales se transforman en un trampol\u00edn hacia la santidad:<\/p>\n
\u00abEntr\u00e9genme un joven, dec\u00eda San Juan Bosco, y yo har\u00e9 de \u00e9l un santo\u00bb.<\/p>\n
\u2022 \u00abQue el hombre no separe lo que Dios ha unido\u00bb (Mt 19,6)<\/p>\n
Yves Moreau<\/b> es el autor de Razones para Creer<\/i>. Texto disponible por concesi\u00f3n de Gratis Date<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se reprocha con frecuencia a la Iglesia por su intransigencia en materia de moral sexual y conyugal. En realidad la Iglesia pretende simplemente en este tema, como en tantos otros, ser eco fiel de la ense\u00f1anza de Cristo. Basta abrir el Evangelio para encontrar la afirmaci\u00f3n de Cristo sobre la indisolubilidad del matrimonio, el elogio … <\/p>\n