\u2013\u00bfQu\u00e9 es la misa?<\/p>\n
Para comprenderla hay que ir m\u00e1s all\u00e1 de las apariencias. Un proverbio chino dice que si se\u00f1alamos a un tonto la luna con el dedo, el infeliz mira el dedo en vez de a la luna. En este caso la punta del dedo es el pan y el vino sobre el altar; es el sacerdote pronunciado las mismas palabras de Jes\u00fas: \u00ab\u00e9ste es mi cuerpo, entregado por vosotros, y esta es la copa de mi sangre, vertida por todos los hombres\u00bb (1Co 11,24-25). Estos son los signos que invitan al creyente a un acto de fe en el amor infinito del Padre, que nos entrega a su Hijo, y del Hijo, que ofreciendo su vida por nosotros nos ofrece su Esp\u00edritu.<\/p>\n
Aquel que ha dicho \u00abyo soy la verdad\u00bb no miente. Por la Eucarist\u00eda nosotros estamos realmente en presencia del cuerpo entregado y de la sangre derramada, es decir, de la persona de Jes\u00fas en el momento mismo en que entrega su vida por nosotros.<\/p>\n
La Eucaristia es un desaf\u00edo al tiempo y al espacio. Por ella participamos en el sacrificio de Jes\u00fas en la Cruz. \u00abEn nuestras iglesias, dice Bossuet, gracias a la Misa, todos los d\u00edas es Viernes Santo\u00bb. Dan ganas de decir: \u00aby todo lo dem\u00e1s es literatura\u00bb. Ya dec\u00eda San Pablo: \u00abyo, cuando estuve entre vosotros, no me preci\u00e9 de saber de nada, sino de Jesucristo, y \u00e9ste crucificado\u00bb (1Cor 2,2).<\/p>\n
Por la Eucarist\u00eda venimos nosotros a ser contempor\u00e1neos de la pasi\u00f3n y de la muerte de Cristo. La misa es realmente un sacrificio, es la participaci\u00f3n en el \u00fanico Sacrificio de Cristo.<\/p>\n
Imaginemos una iglesia circular, que en su centro tiene un altar. Todas sus puertas dan acceso directo a ese altar. Toda misa da un acceso inmediato y permanente a la cima del Amor.<\/p>\n
\u2013\u00bfLa Misa es simplemente una ceremonia?<\/p>\n
No solo es eso, sino que es una llamada del Amor que a amor llama; una Acci\u00f3n que llama a la acci\u00f3n.<\/p>\n
Cristo es el camino pero, como dice San Agust\u00edn, es \u00abun camino que anda\u00bb, conduci\u00e9ndonos al Padre. En el Gran Norte los troncos bajan flotando por el r\u00edo hasta llegar a su destino. Y as\u00ed nosotros somos los troncos de los \u00e1rboles, que por el gran r\u00edo del Amor de Cristo, somos llevados por su Esp\u00edritu al Padre.<\/p>\n
\u2013La Misa nos abre al mundo<\/p>\n
Por la Eucarist\u00eda entramos en el centro de Dios Amor y, a la vez, en el centro del Universo y de la Historia.<\/p>\n
Escapamos as\u00ed fuera del tiempo, o mejor dicho, nos unimos a \u00e9l en su totalidad. Es decir, en la inmensidad de ese Cristo que todo lo cifra en s\u00ed mismo, nos vinculamos inmediatamente a la victoria de la Pascua, al triunfo de la Ascenci\u00f3n y a la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu en Pentecost\u00e9s. Toda la vida de Cristo, toda escena del Evangelio, se nos hace presente. Nos unimos al mismo tiempo con el pueblo de Dios, el del Antiguo Testamento y el de la Iglesia, desde sus or\u00edgenes hasta nuestros d\u00edas. La Virgen Mar\u00eda, todos los santos, nuestros difuntos, se unen a nosotros, con aquellos que nos acompa\u00f1an en la misa y con los que no est\u00e1n presentes en ella.<\/p>\n
Por la Eucarist\u00eda y en Cristo, nos personamos en todos los suburbios del mundo y nos reunimos con todos los que sufren. Entramos as\u00ed en comunicaci\u00f3n directa con la humanidad en su historia, en su prehistoria y… en su porvenir. Porque Cristo, el Verbo creador es de ayer, de hoy y de ma\u00f1ana. Con \u00c9l penetramos el porvenir, el futuro se nos hace presente, atravesamos la semana pr\u00f3xima, asistimos a nuestra muerte y resurrecci\u00f3n, y las hacemos nuestras uni\u00e9ndonos a la voluntad de Dios.<\/p>\n
\u2013\u00bfPor qu\u00e9 la comuni\u00f3n?<\/p>\n
El Amor tiende a la unidad. La comuni\u00f3n sacramental del cuerpo y la sangre de Cristo opera esta fusi\u00f3n (Jn 6, 55-57). El cristiano que comulga sale de s\u00ed mismo y se sumerge en el Amor, y con \u00e9l en el mujndo. Y as\u00ed se hace con Cristo de alguna manera sacerdote del mundo, sacerdote en el sentido exacto del t\u00e9rmino, haciendo real por las palabras y gestos de la Eucarist\u00eda esta inmensa e inefable presencia de Dios ante los hombres, de los hombres ante Dios, y de los hombres entre s\u00ed.<\/p>\n
\u2013\u00bfPorqu\u00e9 se lee la Biblia en la Misa?<\/p>\n
Una acci\u00f3n de tal transcendencia, para que no caiga en la magia, ha de ser esclarecida por la Sagrada Escritura. \u00c9sta es lo que llamamos liturgia de la Palabra, que precede siempre al signo del pan y del vino, desvelando su sentido y su actualidad.<\/p>\n
El misal ofrece a sus lectores m\u00e1s de 500 pasajes de la Escritura, sin contar los salmos, es decir, una magn\u00edfica antolog\u00eda de la Biblia.<\/p>\n
\u2013\u00bfC\u00f3mo participar act\u00edvamente en la misa?<\/p>\n
La comuni\u00f3n requiere una preparaci\u00f3n del esp\u00edritu, gestos, oraciones dialogadas, cantos en com\u00fan, ofrendas, participaci\u00f3n de bienes, gestos de paz. Todo est\u00e1 orientado a centrarnos en ella, para retornar al mundo desde el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n
\u2013\u00bfEs la misa necesaria?<\/p>\n
La Eucarist\u00eda es indispensable al cristiano, como lo es el alimento a la vida, como la presencia es necesaria al amor. La obligaci\u00f3n de la misa del dominogo es una exigencia vital.<\/p>\n
\u00abNo hay nada m\u00e1s grande que la Eucarist\u00eda\u00bb (Cura de Ars).<\/p>\n
\u2022 \u00abYo soy el pan de vida… Haced esto en memoria m\u00eda\u00bb (Jn 6,35; Lc 22,19).<\/p>\n
Yves Moreau<\/b> es el autor de Razones para Creer<\/i>. Texto disponible por concesi\u00f3n de Gratis Date<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u2013\u00bfQu\u00e9 es la misa? Para comprenderla hay que ir m\u00e1s all\u00e1 de las apariencias. Un proverbio chino dice que si se\u00f1alamos a un tonto la luna con el dedo, el infeliz mira el dedo en vez de a la luna. En este caso la punta del dedo es el pan y el vino sobre el … <\/p>\n