Me pregunto como podemos ayudar a esas persona que ya est\u00e1n separadas y quieren tener relaci\u00f3n con otra mujer decente y cristiana y a la vez tener una vida organizada y acercarse a la Iglesia y comprometerse con ella. No me tome a mal; soy ministro extraordinario de la Eucarist\u00eda y me duele en el alma ver como se acerca con los brazos cruzados en el pecho en se\u00f1al que no puede recibir al Se\u00f1or. – H.H.<\/i><\/p>\n
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Bueno, no debemos tratar a los divorciados vueltos a casar como personas inocentes que son v\u00edctimas de un sistema legal muy pesado. Cada historia hay que verla en su contexto y particularidad pero, pregunto: \u00bfCuando celebraron el sacramento del matrimonio no sab\u00edan lo que hac\u00edan? Si de verdad no lo sab\u00edan, el matrimonio es nulo.<\/p>\n
Otra pregunta: \u00bfQu\u00e9 lugar ten\u00eda Cristo en la vida de los contrayentes cuando se casaron? Si no ten\u00edan ning\u00fan lugar, el matrimonio de nuevo es nulo.<\/p>\n
Y otra m\u00e1s: \u00bfNo equivale a un juramento lo que ellos hicieron ante el altar, poniendo a Dios por testigo? \u00bfSe puede hacer eso, luego negar a Dios lo suyo, y luego exigir a la Iglesia que los trate como si nada hubiera pasado? \u00bfNo tiene Dios unos derechos? \u00bfO fue que llegaron al sacramento obligados? Porque si llegaron obligados, de nuevo el matrimonio es nulo: nunca existi\u00f3.<\/p>\n
Por eso repito: no tratemos a los que se han vuelto a casar despu\u00e9s de un matrimonio v\u00e1lido como si fueran victimas inocentes. Sus acciones son heridas en el Cuerpo de Cristo, heridas muchas veces visibles en lo que sucede con sus hijos.<\/p>\n
El cuidado pastoral de esos hombres y mujeres requiere de misericordia y tacto, pero no tanto tacto que los hagamos intocables, y empecemos a tratar a la Iglesia como culpable, sencillamente por no darles lo que quieren. La verdadera misericordia siempre trae procesos de arrepentimiento, conversi\u00f3n, y renuncias claras a lo que desagrada a Dios.<\/p>\n
Eso significa que toda atenci\u00f3n pastoral a las personas en esa condici\u00f3n debe empezar por un camino de escucha profunda de la Palabra, hasta que tengamos la certeza de que cada uno y cada una acepta a Cristo sin condiciones. Otra cosa no ser\u00eda ser cristiano. Es el Cristo compasivo y a la vez que lo exige todo. Es el Cristo colmado de ternura y a la vez el que nos recuerda que la condenaci\u00f3n es una posibilidad real.<\/p>\n
De hecho, porque Cristo nos ama con tanta fuerza y con tanta delicadeza sabe que nuestros lenguajes m\u00e1s \u00edntimos son los m\u00e1s necesarios para una comunicaci\u00f3n plena y abierta con Dios. Por eso interesa el amor. Por eso interesa la sexualidad.<\/p>\n
Lejos de la idea que hoy se repite tanto, que el problema de la Iglesia es una obsesi\u00f3n con el sexo, hay que decir que en buena hora la Iglesia es la instituci\u00f3n humana que toma m\u00e1s enserio las posibilidades y repercusiones de toda la intimidad humana: porque es puerta de la generaci\u00f3n de nueva vida y porque es el lenguaje existencialmente m\u00e1s profundo y vigoroso que tenemos para entender c\u00f3mo se relaciona Dios con su pueblo y con cada alma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Me pregunto como podemos ayudar a esas persona que ya est\u00e1n separadas y quieren tener relaci\u00f3n con otra mujer decente y cristiana y a la vez tener una vida organizada y acercarse a la Iglesia y comprometerse con ella. No me tome a mal; soy ministro extraordinario de la Eucarist\u00eda y me duele en el … <\/p>\n