\u00abLa oraci\u00f3n es vergonzante\u00bb, ha escrito Nietzsche. M\u00e1s bien habr\u00eda que decir que se trata de un acto tan natural como beber o respirar. \u00abEl hombre siente la necesidad de Dios del mismo modo que le resulta imprescindible el agua y el ox\u00edgeno\u00bb (Alexis Carrel).<\/p>\n
Se puede a\u00f1adir que no es merma de la dignidad del hombre la oraci\u00f3n, como no lo es la necesidad de compartir felicidad y penas entre los que se aman. La autosuficiencia de Prometeo es un mito contra natura. El hombre est\u00e1 hecho para amar, y alcanza su plenitud en el amor.<\/p>\n
\u00bfPara qu\u00e9 sirve la oraci\u00f3n?<\/p>\n
\u2013La mejor imagen para entender nuestra vida en Dios es la de la alianza y el matrimonio. La oraci\u00f3n es a la fe lo que el di\u00e1logo es para el amor en el matrimonio. Sin di\u00e1logo el amor se debilita y acaba por desvanecerse. As\u00ed ocurre con la fe sin la oraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00abSoy creyente pero no practicante\u00bb, oimos decir. Podr\u00edamos responder invirtiendo los t\u00e9rminos: \u00abQuiz\u00e1s sois m\u00e1s practicantes de lo que dec\u00eds \u2013ya que la pr\u00e1ctica religiosa no se limita al culto\u2013, y menos creyentes de lo que pens\u00e1is \u2013en la medida en que abandonais la oraci\u00f3n\u2013\u00bb.<\/p>\n
\u2013La oraci\u00f3n es adem\u00e1s una exigencia de nuestra vida moral. \u00abSin m\u00ed, dice Jes\u00fas, nada pod\u00e9is\u00bb (Jn 15,5).<\/p>\n
\u00abDios \u2013dice San Agust\u00edn\u2013 nos propone dos categor\u00edas de cosas: las posibles para que las hagamos, y las imposibles para que le pidamos la fuerza necesaria para llevarlas a cabo\u00bb.<\/p>\n
\u2013La oraci\u00f3n es, al mismo tiempo, un derecho: privarnos de \u00e9l ser\u00eda una equivocaci\u00f3n: \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is fatigados y agobiados, que yo os aliviar\u00e9\u00bb (Mt 11,28).<\/p>\n
\u2013Siendo la oraci\u00f3n una necesidad para el hombre, es tambi\u00e9n un deber para con Dios. Oramos entregando nuestro tiempo a Dios, porque es Dios. Orando expresamos lo absoluto de Dios, permanecemos ante \u00c9l, \u00abcomo un perfume que vertido en su honor, perdi\u00e9ndose a s\u00ed mismo\u00bb, seg\u00fan dice Bossuet.<\/p>\n
Y entonces nuestra vida se hace toda ella oraci\u00f3n. Sin ella la acci\u00f3n deriva en una b\u00fasqueda inconsciente de nosotros mismos.<\/p>\n
\u2013La oraci\u00f3n es un servicio a la Iglesia. \u00abToda alma que se eleva, eleva al mundo\u00bb, dir\u00e1 Elizabeth Les\u0153ur.<\/p>\n
\u2013La oraci\u00f3n es siempre atendida, al menos si no pedimos a Dios que se haga c\u00f3mplice de nuestras cobard\u00edas y perezas, sino que le suplicamos asistirnos para hacer su voluntad, en la que est\u00e1 nuestra felicidad. As\u00ed no ense\u00f1a a orar Cristo en el Padrenuestro.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo rezar?<\/p>\n
Aqu\u00ed lo que m\u00e1s vale es la experiencia. Se aprende a orar, orando.<\/p>\n
\u2013La oraci\u00f3n es un combate. Y un combate que ha de reiniciarse cada d\u00eda. Nos despertamos paganos cada ma\u00f1ana, y cada ma\u00f1ana debemos despertarnos de nuevo a las realidades de la fe: adorar, pedir perd\u00f3n y dar gracias.<\/p>\n
\u2013La oraci\u00f3n aut\u00e9ntica es, al mismo tiempo, espont\u00e1nea y met\u00f3dica. Est\u00e1 presta a surgir en cualquier instante, pero necesita de momentos y lugares apropiados, si queremos que no est\u00e9 a merced del capricho y la pereza.<\/p>\n
\u2013Su fuente es la Escritura, los salmos y la vida de Jes\u00fas concretamente, pero acude tambi\u00e9n a f\u00f3rmulas ya hechas, como el Padrenuestro y el Avemar\u00eda, que vienen a ser como los piolets para el alpinista en la escalada.<\/p>\n
\u2013Los sentimientos y las ideas son secundarios. Lo importante es el amor, la voluntad de amar. Ya estamos orando cuando, ante Dios, reconocemos nuestra torpeza para orar y hacemos nuestras las palabras de los ap\u00f3stoles a Jes\u00fas: \u00abSe\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a rezar\u00bb (Lc 11,1).<\/p>\n
\u2013Tambi\u00e9n oramos cuando, en la presencia de Dios, meditamos en nuestro coraz\u00f3n los sucesos de la vida diaria.<\/p>\n
Muchos creyentes se descorazonan por su incapacidad de concentraci\u00f3n, por sus \u00abdistracciones\u00bb. En realidad, estas fugaces ideas, que estorban nuestra atenci\u00f3n, pueden incluso constituir la trama de una aut\u00e9ntica oraci\u00f3n personal, si dejamos que Dios nos evangelice a trav\u00e9s de ellas.<\/p>\n
\u2013La cima de la oraci\u00f3n se alcanza en la pura comuni\u00f3n con Dios en el silencio. No es tan dificil, se necesita un poco de tiempo, confianza y tes\u00f3n para alcanzarla. El rosario, a pesar de su aparente monoton\u00eda, conduce progresivamente a esta presencia ante Dios a los que conf\u00edan.<\/p>\n
\u00abVelad y orar\u00bb (Mt 26,4), dec\u00eda Jes\u00fas. Y \u00c9l mismo daba ejemplo de lo que aconsejaba, orando largamente en la noche, como en Getseman\u00ed.<\/p>\n
\u2022 \u00abHay que rezar siempre para no desfallecer\u00bb (Lc 18,1)<\/p>\n
Yves Moreau<\/b> es el autor de Razones para Creer<\/i>. Texto disponible por concesi\u00f3n de Gratis Date<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abLa oraci\u00f3n es vergonzante\u00bb, ha escrito Nietzsche. M\u00e1s bien habr\u00eda que decir que se trata de un acto tan natural como beber o respirar. \u00abEl hombre siente la necesidad de Dios del mismo modo que le resulta imprescindible el agua y el ox\u00edgeno\u00bb (Alexis Carrel). Se puede a\u00f1adir que no es merma de la dignidad … <\/p>\n