74. Los hombres, las familias y los diversos grupos que constituyen la comunidad civil son conscientes de su propia insuficiencia para lograr una vida plenamente humana y perciben la necesidad de una comunidad m\u00e1s amplia, en la cual todos conjuguen a diario sus energ\u00edas en orden a una mejor procuraci\u00f3n del bien com\u00fan. Por ello forman comunidad pol\u00edtica seg\u00fan tipos institucionales varios. La comunidad pol\u00edtica nace, pues, para buscar el bien com\u00fan, en el que encuentra su justificaci\u00f3n plena y su sentido y del que deriva su legitimidad primigenia y propia. El bien com\u00fan abarca el conjunto de aquellas condiciones de vida social con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfecci\u00f3n.<\/p>\n
Pero son muchos y diferentes los hombres que se encuentran en una comunidad pol\u00edtica, y pueden con todo derecho inclinarse hacia soluciones diferentes. A fin de que, por la pluralidad de pareceres, no perezca la comunidad pol\u00edtica, es indispensable una autoridad que dirija la acci\u00f3n de todos hacia el bien com\u00fan no mec\u00e1nica o desp\u00f3ticamente, sino obrando principalmente como una fuerza moral, que se basa en la libertad y en el sentido de responsabilidad de cada uno.<\/p>\n
Es, pues, evidente que la comunidad pol\u00edtica y la autoridad p\u00fablica se fundan en la naturaleza humana, y, por lo mismo, pertenecen al orden previsto por Dios, aun cuando la determinaci\u00f3n del r\u00e9gimen pol\u00edtico y la designaci\u00f3n de los gobernantes se dejen a la libre designaci\u00f3n de los ciudadanos.<\/p>\n
S\u00edguese tambi\u00e9n que el ejercicio de la autoridad pol\u00edtica, as\u00ed en la comunidad en cuanto tal como en las instituciones representativas, debe realizarse siempre dentro de los l\u00edmites del orden moral para procurar el bien com\u00fan -concebido din\u00e1micamente- seg\u00fan el orden jur\u00eddico leg\u00edtimamente establecido o por establecer. Es entonces cuando los ciudadanos est\u00e1n obligados en conciencia a obedecer. De todo lo cual se deducen la responsabilidad, la dignidad y la importancia de los gobernantes.<\/p>\n
Pero cuando la autoridad p\u00fablica, rebasando su competencia, oprime a los ciudadanos, \u00e9stos no deben rehuir las exigencias objetivas del bien com\u00fan; les es l\u00edcito, sin embargo, defender sus derechos y los de sus conciudadanos contra el abuso de tal autoridad, guardando los l\u00edmites que se\u00f1ala la ley natural y evang\u00e9lica.<\/p>\n
Las modalidades concretas por las que la comunidad pol\u00edtica organiza su estructura fundamental y el equilibrio de los poderes p\u00fablicos pueden ser diferentes, seg\u00fan el genio de cada pueblo y la marcha de su historia. Pero deben tender siempre a formar un tipo de hombre culto, pac\u00edfico y ben\u00e9volo respecto de los dem\u00e1s para provecho de toda la familia humana.<\/p>\n
[Constituci\u00f3n Gaudium et Spes<\/i>, del Concilio Vaticano II, n. 74]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
74. Los hombres, las familias y los diversos grupos que constituyen la comunidad civil son conscientes de su propia insuficiencia para lograr una vida plenamente humana y perciben la necesidad de una comunidad m\u00e1s amplia, en la cual todos conjuguen a diario sus energ\u00edas en orden a una mejor procuraci\u00f3n del bien com\u00fan. Por ello … <\/p>\n