Vivir la misa en actitud mariana constituye para las familias j\u00f3venes la catequesis mariana m\u00e1s bella y mejor lograda. Efectivamente, se dan cuenta de que una fuerte experiencia eucar\u00edstica tiene necesidad de la presencia discreta, pero obligada, de Mar\u00eda; m\u00e1s a\u00fan, tiene necesidad de que cada cristiano pase a trav\u00e9s de todas las fases del misterio mariano asumiendo la actitud mariana t\u00edpicamente femenina como constitutivo normal de su “situarse frente a Dios” para dar gracias. Solamente la persona pobre, abierta a Dios, dispuesta a las llamadas del Esp\u00edritu, puede hacerse capaz de manifestar a Dios su agradecimiento, es decir, de hacer eucarist\u00eda. En una sociedad como la actual, en la que cuenta m\u00e1s el que m\u00e1s puede, el que es m\u00e1s fuerte, el que es m\u00e1s rico, queda poco espacio para una celebraci\u00f3n eucar\u00edstica vivida, a no ser que aceptemos dirigirnos a la parte m\u00e1s pobre de nuestro ser, la cual, por tener capacidad receptiva, es capaz de ponerse en una actitud de paciente espera. Y esta parte, en cada uno de nosotros, es la parte femenina de nuestro ser, es la parte mariana.<\/p>\n
Mar\u00eda de Nazaret se convierte en el s\u00edmbolo de esta serena pobreza que aguarda y al propio tiempo se hace profec\u00eda cumplida de la misma. En efecto, Mar\u00eda es quien, siendo libre y liberada, sabe dar gracias, sabe ser eucar\u00edstica, sabe cantar al \u00fanico Poderoso a quien ella acepta como Se\u00f1or de su vida y de la historia entera. Toda actitud mariana que llegue a repetirse en el cristiano, as\u00ed como toda fiesta mariana que la proponga de nuevo como punto de referencia pueden llegar a ser uno de esos signos-memoriales tan subrayados y tan preciosos en la historia del pueblo de Dios, tanto del AT como del NT.<\/p>\n
Los diversos momentos hist\u00f3ricos que vieron a esta mujer envuelta en la din\u00e1mica del nuevo \u00e9xodo, del Sina\u00ed de la nueva alianza, en la respuesta coral del am\u00e9n a Dios que la salv\u00f3 a ella y a su pueblo, se convierten en elementos concretos que nos se\u00f1alan hoy a nosotros las actitudes que hemos de asumir, tanto dentro de la convocatoria dominical como sobre todo, dentro de nuestro caminar por el destierro que nos ve operantes durante la marcha a lo largo de la semana. Todo esto se convierte en una respuesta consciente al mandato del Se\u00f1or: “Haced esto en memoria m\u00eda”, y al mismo tiempo se hace respuesta obediente al consejo de Mar\u00eda: “Haced cuanto \u00e9l os diga”. En t\u00e9rminos concretos todo esto significa: “Entrad en la l\u00f3gica del morir por los hermanos”, puesto que “s\u00f3lo el que pierda su vida la encontrar\u00e1”.<\/p>\n
La praxis semanal tiene aqu\u00ed su explicaci\u00f3n y su justificaci\u00f3n y no podr\u00e1 menos, por consiguiente, de ser intensa hasta el punto de transformar la realidad del mundo en realidad de Dios. La eucarist\u00eda vivida con esta intensidad crea hombres peligrosos, decididos a todo, por la conquista de la verdadera libertad: una libertad cantada, compartida, vivida, lo mismo que sucedi\u00f3 en Mar\u00eda, la mujer que nunca se rindi\u00f3 sino que aguard\u00f3, en el don del Esp\u00edritu, la esperanza bienaventurada.<\/p>\n
Una vida eucar\u00edstica vivida con una actitud mariana no s\u00f3lo enuncia los misterios del rosario, sino que los transforma en momentos de vida recogida dentro de los dos grandes momentos significativos del “He aqu\u00ed la esclava del Se\u00f1or” y de la presencia en medio de los amigos de Jes\u00fas, mientras esperaban el Esp\u00edritu. En este largo periodo de espera hay espacio suficiente para “conservar la palabra en el propio coraz\u00f3n” (Lc 2,19.51) y para hacer de ella una profunda ex\u00e9gesis, interpret\u00e1ndola a la luz de los acontecimientos, en los que Dios sigue realizando sus maravillas. Y entre un domingo y otro hay espacio suficiente para marchar a toda prisa y llevar la gracia del Verbo a los hermanos que esperan “al otro lado de los montes de Judea”, acompa\u00f1ando a la Virgen de la Visitaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vivir la misa en actitud mariana constituye para las familias j\u00f3venes la catequesis mariana m\u00e1s bella y mejor lograda. Efectivamente, se dan cuenta de que una fuerte experiencia eucar\u00edstica tiene necesidad de la presencia discreta, pero obligada, de Mar\u00eda; m\u00e1s a\u00fan, tiene necesidad de que cada cristiano pase a trav\u00e9s de todas las fases del … <\/p>\n