\u201cCuando dos o tres se re\u00fanen en mi nombre, all\u00ed estoy yo presente en medio de ellos\u00bb (Mt 28,30), ha dicho Jes\u00fas. Bossuet concluye: \u00abla Iglesia es Jes\u00fas extendido y comunicado\u00bb.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos de nuestros contempor\u00e1neos suscrib\u00edrian este aserto? \u00bfNo estamos viendo en estos d\u00edas, por parte de algunos, un intento de enfrentar a Jes\u00fas con la Iglesia?<\/p>\n
Sobre el episodio del camino de Damasco, San Pablo dir\u00e1 m\u00e1s tarde: \u00abyo persegu\u00eda a la Iglesia\u00bb, pues Jes\u00fas le ha dicho: \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 me persigues?\u00bb (Hch 9,4).<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el origen de la Iglesia?<\/p>\n
La misi\u00f3n de Jes\u00fas no se agota en el anuncio del reino de Dios a sus contempor\u00e1neos. \u00c9l ha querido edificar una Iglesia que prosiga su misi\u00f3n a trav\u00e9s de los siglos. No se trata de una sociedad an\u00f3nima de ascensores individuales, que lleva a los hombres hacia Dios; se trata de un pueblo, de una comunidad, verdadera r\u00e9plica \u2013dentro de la historia humana\u2013 de la invisible comuni\u00f3n de las tres personas de la Sant\u00edsima Trinidad; \u00e9sta es la comuni\u00f3n que es cauce, modelo y fin de la Iglesia. \u00abComo t\u00fa, Padre, est\u00e1s en m\u00ed y yo en ti, que ellos tambi\u00e9n sean uno en nosotros, a fin de que el mundo crea que t\u00fa me has enviado\u00bb (Jn17,21). As\u00ed la Iglesia universal se nos presenta como un \u00abpueblo que consigue su unidad de la unidad del Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo\u00bb (San Cipriano).<\/p>\n
\u00bfPara que sirve la Iglesia?<\/p>\n
La Iglesia, esposa de Cristo, tiene la misi\u00f3n de servir al mundo, invitando a la humanidad a estos esponsales, para felicidad de los hombres y la gloria del Padre, dos realidades inseparables.<\/p>\n
San Ireneo dice de manera breve y densa: \u00abLa gloria de Dios es el hombre viviente en Dios\u00bb.<\/p>\n
\u00bfEs la Iglesia una democracia?<\/p>\n
Comunidad espiritual, y cuerpo m\u00edstico de Cristo, la Iglesia es regida en la corresponsabilidad y colegialidad de sus miembros. Pero ello no es \u00f3bice para que al mismo tiempo se trate de una instituci\u00f3n jer\u00e1rquica fundada por su Se\u00f1or.<\/p>\n
Desde el principio, Jes\u00fas escoge sus doce ap\u00f3stoles para que le ayuden a realizar su obra, y de entre ellos da un lugar especial a Sim\u00f3n, al que cambiar\u00e1 el nombre por el de Pedro, para significar claramente que \u00e9l es la roca sobre la que edificar\u00e1 su Iglesia.<\/p>\n
Dando a esta instituci\u00f3n una misi\u00f3n de alcance universal, Jes\u00fas le otorga una estructura de dimensiones hist\u00f3ricas: \u00abId y ense\u00f1ad a todas las naciones… Yo estoy con vosotros hasta el f\u00edn de los tiempos\u00bb (Mt 28,19-20).<\/p>\n
De esta manera los ministerios o servicios que ejercen los sacerdotes, los obispos y el Papa est\u00e1n dentro de las ense\u00f1anzas del Evangelio. Su tarea es anunciar la buena nueva, dispensar los sacramentos y conducir al pueblo de Dios en su tr\u00e1nsito por la tierra.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n forma parte de la Iglesia?<\/p>\n
La Iglesia puede ser comparada con un iceberg, signo visible de una realidad parcialmente invisible. La parte visible es la instituci\u00f3n, la parte sumergida es el reino invisible, que necesariamente sobrepasa las fronteras sociol\u00f3gicas e hist\u00f3ricas de la Iglesia; pero todo es una sola cosa. Y hay m\u00e1s, como dir\u00e1 San Agust\u00edn: \u00abNo basta formar parte del cuerpo de la Iglesia para pertenecer a su coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
“Cristo s\u00ed, pero la Iglesia no”<\/p>\n
Se objetar\u00e1n, sin duda, las imperfecciones de que ha adolecido la Iglesia a lo largo de la historia, imperfecciones que la desfiguran y le impiden ser la pura transparencia del Dios Vivo.<\/p>\n
Pero ya algunas par\u00e1bolas de Jes\u00fas advert\u00edan de este drama, como la del trigo y la ciza\u00f1a. Con todo, la historia nos ense\u00f1a que la Iglesia encuentra en las situaciones de crisis los ant\u00eddotos que le permiten recuperar la fidelidad a su vocaci\u00f3n.<\/p>\n
Tal es el milagro de la Iglesia que, despu\u00e9s de veinte siglos, a pesar de sus debilidades, cumple y verifica experimentalmente la profec\u00eda de su fundador: \u00ablas potencias del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella\u00bb (Mt 16,18).<\/p>\n
En nuestros d\u00edas, una Madre Teresa o el mismo Juan Pablo II son testimonios de la vitalidad de la Iglesia y de su fidelidad indefectible. Y con ellos las religiosas, sacerdotes, laicos, ni\u00f1os, j\u00f3venes o adultos, que son entre nosotros signos vivientes de la Iglesia. <\/p>\n
\u00abAlabada sea la Madre sobre cuyas rodillas yo todo lo aprend\u00ed\u00bb (Claudel)<\/p>\n
\u2022 \u00abT\u00fa eres Pedro y sobre esta piedra edificar\u00e9 mi Iglesia\u00bb (Mt 16,18)<\/p>\n
Yves Moreau<\/b> es el autor de Razones para Creer<\/i>. Texto disponible por concesi\u00f3n de Gratis Date<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cCuando dos o tres se re\u00fanen en mi nombre, all\u00ed estoy yo presente en medio de ellos\u00bb (Mt 28,30), ha dicho Jes\u00fas. Bossuet concluye: \u00abla Iglesia es Jes\u00fas extendido y comunicado\u00bb. \u00bfCu\u00e1ntos de nuestros contempor\u00e1neos suscrib\u00edrian este aserto? \u00bfNo estamos viendo en estos d\u00edas, por parte de algunos, un intento de enfrentar a Jes\u00fas con … <\/p>\n