10.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. La Iglesia peregrina comienza toda oraci\u00f3n invocando el Nombre de Dios. Hoy quiero que conozcas un poco de las riquezas de esta invocaci\u00f3n, y que descubras qu\u00e9 inmenso tesoro se halla en pronunciar este Nombre.<\/p>\n
10.2. Si el segundo de los mandamientos de la Ley de Dios quiere preservar la santidad de este Nombre, es porque sin \u00c9l no sabr\u00edas a qui\u00e9n llamar. El Nombre de Dios es la victoria sobre la soledad radical del hombre en el cosmos inmenso. Sin ese Nombre no podr\u00edas llamar “infinito” sino al universo mismo, y ser\u00eda \u00e9ste universo la referencia \u00faltima de toda realidad humana. Tal fue el terrible drama que vivi\u00f3 el mundo pagano, que aunque dec\u00eda tener dioses, \u00e9stos en el fondo eran parte constitutiva del mismo universo en que estaban los hombres. Tales “dioses” eran una prolongaci\u00f3n de las necesidades y anhelos de la raza humana, y en este sentido, s\u00f3lo eran expresiones de la indigencia de quienes les daban culto.
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10.3. En cambio, la revelaci\u00f3n del Nombre divino significa la capacidad que Dios os regala de saber que existen confines para lo creado, aunque no baste la vida de ninguno de vosotros para alcanzar estos confines. Pronuncia, s\u00ed; invoca el Nombre de Dios y sentir\u00e1s c\u00f3mo la creatura, por m\u00e1s admirable o grande que te parezca, es siempre creatura y que por tanto no es la respuesta al hambre infinita que tiene tu coraz\u00f3n.<\/p>\n
10.4. El Santo Nombre de Dios es, pues, entre otras cosas, la sint\u00e9tica pero completa declaraci\u00f3n de la trascendencia divina y por tanto, la elevaci\u00f3n m\u00e1s simple pero m\u00e1s eficaz del coraz\u00f3n humano por encima de todo lo creado.<\/p>\n
10.5. A este respecto, permite que te recuerde que “creado” no es sin\u00f3nimo de “natural”. Porque hay quienes piensan que cuando se habla de la creaci\u00f3n se est\u00e1 hablando de la naturaleza antes de que la toque el hombre, casi como si la obra del ser humano construyera un espacio en el que Dios ya no es el Creador. Semejante soberbia supone ciertamente un desprecio al Nombre Divino que, te repito, es la brev\u00edsima pero elocuente proclamaci\u00f3n del se\u00f1or\u00edo y la incomparable majestad del \u00fanico Dios y Creador.<\/p>\n
10.6. S\u00ed: has de saberlo y has de predicarlo: Dios no ha cesado en su labor de creaci\u00f3n, ni ha entregado a los hombres ni a creatura alguna lo que s\u00f3lo a \u00c9l pertenece. Las ideas de los fil\u00f3sofos, la belleza que plasman los artistas, las obras que consider\u00e1is espl\u00e9ndidas en la t\u00e9cnica de cient\u00edficos y artesanos, la hermosura de las obras literarias, y desde luego, todos y cada uno de los seres humanos, primero son de Dios que de vosotros.<\/p>\n
10.7. Puede extra\u00f1arte una afirmaci\u00f3n tan radical cuando piensas en tantas obras inicuas que salen de las manos humanas, y por esto es explicable que en tu tiempo muchos consideren como un t\u00edtulo de garant\u00eda que un producto sea “natural”, en contraposici\u00f3n clara con lo “artificial”. Detr\u00e1s de esta confianza en lo puramente “natural” y de su correspondiente desconfianza en lo “artificial” se esconde un espeso recelo sobre las capacidades pero sobre todo los intereses de vuestros mismo hermanos los hombres. Prefer\u00eds lo “natural” como un modo de manifestar que no cre\u00e9is en las intenciones \u00faltimas de quienes pretenden ofreceros el producto de su esfuerzo. Y repito: hay raz\u00f3n para ello, cuando se piensa en la multitud de obras perversas que salen de las manos humanas, especialmente en lo que ata\u00f1e a las armas y dem\u00e1s instrumentos de da\u00f1o. Por esto es entendible que no sientas a Dios tan “Creador” de todas esas depravaciones.<\/p>\n
10.8. Pero has de saber que las cosas adquieren su realidad s\u00f3lo ante la luz divina y s\u00f3lo en el conocimiento que \u00c9l tiene de cada ser en cada circunstancia. A vosotros os resulta imposible ver el arma sin sentir ya, por as\u00ed decirlo, su efecto nefasto. Mas conviene que sepas que cada objeto que sale de vuestras manos es varias cosas: es expresi\u00f3n de principios y leyes que encontr\u00e1is en la naturaleza f\u00edsica; es encarnaci\u00f3n de una intenci\u00f3n determinada; es declaraci\u00f3n de la \u00e9poca y el medio al que pertenece; y as\u00ed muchas otras cosas. Dios no es autor ni Creador de todas estas dimensiones de cada ser, sino s\u00f3lo de aquellas que son manifestaci\u00f3n de aquella intenci\u00f3n suya que est\u00e1 en la Sagrada Escritura.<\/p>\n
10.9. Las intenciones o prop\u00f3sitos mal\u00e9volos son ajenos a \u00c9l y permanecen en el objeto solamente en virtud de una asociaci\u00f3n convencional que est\u00e1 s\u00f3lo en la mente de la sociedad humana. En este sentido no existen para Dios ni tienen sentido o existencia en la eternidad divina. Tales intenciones humanas s\u00ed existen y, si no son purificadas por la Cruz de Cristo, ser\u00e1n la herencia infernal de los pobres que no renuncien a ellas, pero, como ves, Dios es Creador de todo, sin ser el creador de la intenci\u00f3n malvada, la cual, como ya te ha sido predicado, no tiene ser propiamente porque tiene m\u00e1s el car\u00e1cter de una deficiencia que el de una existencia propiamente dicha.<\/p>\n
10.10. De todo esto concluye cu\u00e1l es la fuerza de la invocaci\u00f3n del Nombre Divino, que te hace levantarte sobre la naturaleza y la historia y te permite hablar al o\u00eddo de quien es mayor y m\u00e1s bello que todos.<\/p>\n
10.11. Vete ahora a celebrar el Santo Sacrificio.<\/p>\n
10.12. Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
10.1. En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo. La Iglesia peregrina comienza toda oraci\u00f3n invocando el Nombre de Dios. Hoy quiero que conozcas un poco de las riquezas de esta invocaci\u00f3n, y que descubras qu\u00e9 inmenso tesoro se halla en pronunciar este Nombre. 10.2. Si el segundo de los mandamientos … <\/p>\n