{"id":1547,"date":"2006-03-20T01:14:06","date_gmt":"2006-03-20T06:14:06","guid":{"rendered":"1199513344"},"modified":"2006-03-27T09:32:27","modified_gmt":"2006-03-27T09:32:27","slug":"lunes_de_federico_4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2006\/03\/20\/lunes_de_federico_4\/","title":{"rendered":"Lunes de Federico (4)"},"content":{"rendered":"

[Cap\u00edtulo anterior<\/a>]<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de la autocr\u00edtica<\/strong><\/p>\n

\nLa Iglesia es a la vez majestuosa y servidora, y nuestros dos interlocutores han ido descubriendo la racionalidad de estos dos enfoques. Pero \u00bfqu\u00e9 decir de la capacidad de examinarse a s\u00ed misma la Iglesia?<\/em><\/p>\n

–El problema, para m\u00ed, es que esa visi\u00f3n permite poca autocr\u00edtica. Si la Iglesia tuviera siempre santos y celosos pastores, humildes y llenos de celo apost\u00f3lico, no habr\u00eda problema en que se vistieran como quisieran. Pero la Iglesia es humana tambi\u00e9n, Fidelio, y no podemos meterla en una burbuja intocable de espiritualidad solamente para sustraerla de la cr\u00edtica. Es algo as\u00ed como: “A la Iglesia s\u00f3lo la puede examinar la Iglesia.” Yo veo un riesgo de totalitarismo ah\u00ed, y creo que la Historia me da la raz\u00f3n.<\/p>\n

–Depende de qu\u00e9 historiador consultes. Mi propia opini\u00f3n es que no ha sido la cr\u00edtica “exterior” la que ha tra\u00eddo los verdaderos bienes a la Iglesia. Nadie puede mirarla de modo completamente desinteresado. Si crees en Cristo, si crees en Cristo hasta el fondo, s\u00f3lo la puedes considerar tu Casa, tu Fuente Nutricia, tu Madre y Maestra. Si no crees en Cristo s\u00f3lo la puedes mirar como una amenaza, porque de Cristo viene la ense\u00f1anza que nos impide idolatrar cualquier forma de poder, de riqueza o de conocimiento. As\u00ed que es un sofisma eso de que uno puede tener una mirada “externa” sobre la Iglesia. O la amas, hasta dar tu vida por Ella, o la detestas y tratas de recluirla en la sacrist\u00eda o el campo de concentraci\u00f3n. Yo por mi parte, tengo muy clara mi opci\u00f3n: quiero a mi Iglesia y no me averg\u00fcenzo de mostrar que la quiero.<\/p>\n

<\/p>\n

–\u00a1Yo tambi\u00e9n amo a la Iglesia! Criticarla, incluso cuando se toma en cuenta el punto de vista “de los de fuera,” como dec\u00eda san Pablo, no es un acto de desamor sino muchas veces de grand\u00edsimo afecto. Si la Iglesia necesita conversi\u00f3n y purificaci\u00f3n, como t\u00fa mismo lo has admitido, quiere decir que necesita cr\u00edtica.<\/p>\n

–Pero esa cr\u00edtica viene del amor y del deseo de construirla, no de un mal disimulado fastidio, que quisiera borrar de la faz de la tierra todo lo que huela a Jes\u00fas.<\/p>\n

–Est\u00e1s muy extremista. Perdona, Fidelio, pero te veo rozando el fundamentalismo. Ya casi vas a decir que, si uno no admite lo que t\u00fa piensas, es un enemigo de Dios. Pienso que la cr\u00edtica es necesaria y es purificadora, y pienso que la cr\u00edtica supone apertura a o\u00edr las voces de afuera, y no s\u00f3lo a reciclar los documentos oficiales, como si ya todo estuviera estudiado, analizado y respondido.<\/p>\n

–\u00bfPero qu\u00e9 esperas t\u00fa de las voces “de fuera” Federico? \u00bfQu\u00e9 esperas sino que se entre el esp\u00edritu del mundo y se adue\u00f1e lamentablemente de los corazones del clero, como ya vemos que sucede, para dolor de las almas fervorosas?<\/p>\n

–Lo m\u00edo no es tan tr\u00e1gico, Fidelio. Lo m\u00edo es que uno se deje interpelar; que uno no vaya siempre anteponiendo la idea a la realidad, para luego ver c\u00f3mo la realidad termina repitiendo la idea de uno. Yo pienso que podemos aprender a ser m\u00e1s como ni\u00f1os, a no ir todo el tiempo defendi\u00e9ndonos de los que piensan distinto, o de los que creen distinto, o de los que no nos van a tratar como queremos que nos traten. Ir vestidos de un modo implica hacer una afirmaci\u00f3n sobre qui\u00e9nes somos pero tambi\u00e9n una afirmaci\u00f3n sobre c\u00f3mo queremos ser tratados.<\/p>\n

–\u00bfY t\u00fa no crees que el sacerdote que se viste de alto ejecutivo con fina corbata y loci\u00f3n de \u00faltima moda est\u00e1 haciendo tambi\u00e9n una afirmaci\u00f3n, y est\u00e1 diciendo: “tr\u00e1tenme como un gerente”?<\/p>\n

–\u00a1Por supuesto, Fidelio! Te repito que mi problema no es tu sotana. Yo simplemente tomo un poco la posici\u00f3n de un observador, as\u00ed t\u00fa no creas en la neutralidad, o tengas tanto temor a ser observado “desde fuera.” Y si soy observador, veo que existen muchos modelos de sacerdotes y de consagrados. Hay curas que se visten como perpetuos adolescentes mimados. Hay otros que quieren la pinta de un gran ejecutivo, y otros prefieren la facha de un rebelde, porque sue\u00f1an con ser los “Ch\u00e9 Guevara” de la Iglesia del siglo XXI. Por supuesto que lo m\u00e1s c\u00f3modo para cada uno de ellos es encerrarse en su propio esquema, hacer de sus convicciones una especie de “b\u00fanker” y desde all\u00ed condenar o menospreciar a los dem\u00e1s. Lo m\u00e1s probable, sin embargo, es que la verdad completa no la tenga ninguno de ellos. Yo vuelvo a Jesucristo, sin anacronismos. Y pienso que Jes\u00fas tiene de la solemnidad del incienso y de la libertad del hippie. No es un puro intelectual ni un puro pacifista. No cabe completamente en el monje ni en el m\u00e1s ardiente misionero. Yo abogo por una Iglesia que sepa que Cristo habita en Ella pero que tambi\u00e9n la rebasa completamente.<\/p>\n

–Te son\u00f3 persuasivo el discurso, Federico, pero te olvidas que el exceso de pluralidad engendra confusi\u00f3n. Sobre todo las mentes j\u00f3venes necesitan criterios suficientemente claros y distintos sobre lo que es bueno y lo que es malo, y sobre qu\u00e9 significa ser un sacerdote y qu\u00e9 no lo es. Vivimos en tiempos de enorme ambig\u00fcedad y ahora se quiere hacerle creer a la gente que todo da lo mismo. Yo he sido educador por muchos a\u00f1os, t\u00fa lo sabes, y he visto que los chicos requieren referencias claras. Si yo les presento una pel\u00edcula de Jes\u00fas hippie, y luego otra de Jes\u00fas como l\u00edder pol\u00edtico, y luego otra de la Pasi\u00f3n de Cristo seg\u00fan la versi\u00f3n de Mel Gibson, \u00a1los pobres muchachos van a creer luego cualquier cosa que les pongan delante, as\u00ed sea el C\u00f3digo de DaVinci! Admito que en ciertos c\u00edrculos se pueden tratar temas delicados, y para eso est\u00e1n las Facultades de Teolog\u00eda y las revistas de temas especializados. Es all\u00ed donde se deben ventilar las cuestiones que se refieren, por ejemplo, a la naturaleza de Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, o tambi\u00e9n los caminos inesperados de la gracia, y ello sin olvidar los “casus conscientiae,” el estudio de los casos de conciencia, que tanto bien har\u00e1n a los confesores.<\/p>\n

–Es decir, Fidelio, que si una persona no es Doctor en Teolog\u00eda, o si no puede entrar al c\u00edrculo restringido de las tertulias de seminario, o si no puede pagar onerosas suscripciones en d\u00f3lares, est\u00e1 condenado a la ignorancia y a obedecer con los ojos tapados…<\/p>\n

–Mira, Federico, la obediencia no le hace mal al reba\u00f1o de Cristo. \u00bfQu\u00e9 es el protagonismo clerical? Desobediencia. \u00bfEn qu\u00e9 consiste el desastre de la familia, hoy por hoy? En que no se obedece al plan de Dios, sino al imperio de la concupiscencia, aupada en el galope del lucro ruin. Si miramos en torno lo que descubrimos es altaner\u00eda de los hijos contra los padres, de los religiosos contra sus superiores, de los presb\u00edteros contra sus obispos, en una espiral que pareciera no acabar nunca. Frente a ese remolino que ya el Papa ha llamado muy bien “la tiran\u00eda del relativismo,” nosotros tenemos ese tesoro que es nuestra fe inconmovible como una roca, y tenemos una Casa Espiritual donde vivir esa fe, que es la Iglesia. \u00bfPor qu\u00e9 renunciar a ella? \u00bfPor qu\u00e9 tratar a nuestros leg\u00edtimos pastores como si fueran nuestros enemigos y no como lo que son, padres y maestros que nos instruyen y corrigen?<\/p>\n

–No me disgusta la imagen de la casa. Pero una casa no est\u00e1 hecha s\u00f3lo de relaciones verticales: pap\u00e1-hijos. Existen las relaciones horizontales; existe la fraternidad; existen tambi\u00e9n la solidaridad y la alegr\u00eda de compartir un camino juntos. Si la Iglesia a ti te parece un refugio, a otros les puede parecer una caverna: caverna donde precisamente se refugian o se esconden los que no quieren perder sus privilegios y certezas. Metidos en el ambiente que les gusta, y bien imbuidos de los discursos que todos manejan al un\u00edsono, se sienten seguros. Y disculpa si la comparaci\u00f3n es peor que odiosa pero \u00bfno era algo as\u00ed lo que ten\u00eda la secta de los saduceos o el grupo de los herodianos en tiempos de Jes\u00fas? F\u00edjate que, desde la perspectiva de los evangelios, Jes\u00fas era un advenedizo. Ellos, los que estaban bien instalados en los c\u00edrculos del poder, no pod\u00edan sino sentirse seguros de su doctrina, de sus privilegios, de ese sentido de “casta” que los hac\u00eda reforzarse mutuamente la sensaci\u00f3n de que no pod\u00edan estar equivocados. \u00bfQu\u00e9 puede impedir que el clero que tanto defiendes caiga en los mismos errores?<\/p>\n

–\u00a1Federico, por Dios, yo no defiendo al clero por el clero! Mira, para responder en una palabra a tu pregunta suspicaz: toda la diferencia est\u00e1 en la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Entre esa sinagoga de Satan\u00e1s que conden\u00f3 a la ignominia de la Cruz a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo y el grupo de hombres elegidos y ungidos con que cuenta nuestra Iglesia Cat\u00f3lica no ay sino esa peque\u00f1a diferencia: \u00a1la Pascua, hermano, la dolorosa Pasi\u00f3n y gloriosa Resurrecci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or! \u00bfVas a negar tambi\u00e9n la verdad de la Pascua? \u00bfVas a negar la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo que habita en la iglesia y la hace “Columna de la Verdad, como dijo el ap\u00f3stol de las gentes? \u00a1Perd\u00f3name t\u00fa, pero \u00bfc\u00f3mo se te ocurre hacer comparaciones tan peregrinas?<\/p>\n

–Disculpa, Fidelio. No te pongas as\u00ed, buen hombre. Yo no estoy negando la realidad de la Pascua ni negando la gracia del Esp\u00edritu Santo, que si hay algo que creo con todas mis fuerzas es en el poder del Esp\u00edritu, m\u00e1s all\u00e1 de las trampas que la burocracia y las ansias de poder quieren conseguir. Enti\u00e9ndeme que yo no soy tu enemigo. Es s\u00f3lo que quiero que nos mantengamos despiertos. Es el “s\u00ed, pero todav\u00eda no.” Tenemos s\u00f3lo las primicias del Esp\u00edritu, dijo Pablo, y es peligroso creernos sobreabundantes de Esp\u00edritu, porque ah\u00ed es donde el dogma le gana a la vida y “la ley por la ley” se impone por encima de la libertad de los hijos de Dios.<\/p>\n

–Federico: temo faltar a la caridad, y temo tambi\u00e9n que se me haga tarde para la oraci\u00f3n de v\u00edsperas. Lo \u00fanico que yo s\u00e9 decirte es que la vida se compone de detalles y cada detalle, no s\u00f3lo el vestido, quita o pone algo. Yo no soy tu director espiritual pero s\u00ed te recomiendo que conserves siempre viva conciencia de lo que eres y de lo que significas para el pueblo humilde y creyente. No eches a perder tu tesoro. \u00a1No dejes que se acumulen nuevas burlas y denuestos sobre la Iglesia Santa!<\/p>\n

–Fidelio: recibo con verdadero afecto tus palabras. S\u00e9 que no me hablas porque s\u00ed, y s\u00e9 que tu coraz\u00f3n es abierto y sincero en estos momentos. No te demoro ahora, porque quieres llegar a tiempo a las v\u00edsperas, pero tambi\u00e9n deja que me despida con una frase: Dios est\u00e1 lleno de sorpresas; no mires al mundo, no mires tu vida de una sola manera, porque ninguna mirada nuestra puede atrapar todo lo que Dios ve cuando nos crea y cuando nos salva. \u00a1Hasta pronto, hombre de Dios!<\/p>\n

–\u00a1Hasta pronto, Padre Federico!<\/p>\n

Aunque la conversaci\u00f3n parece concluida, est\u00e1 por intervenir una nueva voz, la pr\u00f3xima semana…<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[Cap\u00edtulo anterior] La cuesti\u00f3n de la autocr\u00edtica La Iglesia es a la vez majestuosa y servidora, y nuestros dos interlocutores han ido descubriendo la racionalidad de estos dos enfoques. Pero \u00bfqu\u00e9 decir de la capacidad de examinarse a s\u00ed misma la Iglesia? –El problema, para m\u00ed, es que esa visi\u00f3n permite poca autocr\u00edtica. Si la … <\/p>\n

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