{"id":1546,"date":"2006-03-13T01:06:22","date_gmt":"2006-03-13T06:06:22","guid":{"rendered":"261365359"},"modified":"2006-02-26T10:14:03","modified_gmt":"2006-02-26T10:14:03","slug":"lunes_de_federico_3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2006\/03\/13\/lunes_de_federico_3\/","title":{"rendered":"Lunes de Federico (3)"},"content":{"rendered":"

[Cap\u00edtulo anterior<\/a>]<\/p>\n

Ecclesia semper reformanda<\/strong><\/p>\n

Federico ha mostrado su desconfianza hacia las ventajas que traen el ambiente, el lenguaje y el vestido clericales. Fidelio intenta hacer avanzar la discusi\u00f3n hacia temas que considera m\u00e1s esenciales.<\/em><\/p>\n

–No has dicho nada nuevo. Ya se sabe desde el seminario: “Ecclesia semper reformanda: la Iglesia siempre est\u00e1 necesitada de reforma,” o como gustan decir hoy: de conversi\u00f3n. Lo que yo no veo es que el camino de la conversi\u00f3n sea el camino de la mediocridad o de la chabacaner\u00eda.<\/p>\n

–\u00bfA qu\u00e9 te refieres?<\/p>\n

–No es nada personal, Federico, pero mira esto: as\u00ed como t\u00fa dices que debajo de una capa de sacralidad se esconde apetito de privilegios y otras bajezas por el estilo, as\u00ed yo me atrevo a denunciar: debajo de esa capa de informalidad de muchos sacerdotes lo \u00fanico que hay es mediocridad, ganas de vivir sin mayores compromisos, incluso temor de ser se\u00f1alados. Es que no se nos olvide lo que ya dijo el Santo de Hipona, el gran Agust\u00edn, con palabras que puso en labios de la Iglesia misma: “\u00a1Cu\u00e1nta guerra me han hecho desde mi juventud!” Te acordar\u00e1s de m\u00ed: ya viene la persecuci\u00f3n de nuevo contra la Iglesia, y como sucedi\u00f3 en la nefanda guerra civil espa\u00f1ola, no nos extra\u00f1e que muchos sean ejecutados por el s\u00f3lo hecho de llevar con dignidad una sotana o un h\u00e1bito religioso. \u00a1No podemos ser menores que ellos, mi respetado curita! \u00a1Tambi\u00e9n nosotros estamos llamados a dar la buena pelea y a mostrar con valor a qu\u00e9 Cristo servimos con empe\u00f1o y decoro!<\/p>\n

<\/p>\n

–\u00bfPero no te parece que ese servicio tendr\u00eda que notarse en otras cosas, tal vez m\u00e1s sencillas? Mientras llega esa gran persecuci\u00f3n, que t\u00fa ya ves como tan inminente, \u00bfno ser\u00eda justo y necesario que a la pobre gente que acude a un despacho parroquial se le atendiera con m\u00e1s caridad y menos presunci\u00f3n! Yo reconozco que hay sacerdotes ejemplares con sus grandes sotanas, pero para mucha gente la sotana es s\u00edmbolo de autoridad y de poder. Y entre esa “mucha gente” hay tambi\u00e9n muchos sacerdotes. T\u00fa y yo sabemos que es un fen\u00f3meno de lo m\u00e1s frecuente que el cura se “desclasa” como dicen en sociolog\u00eda. Resulta de mejor familia que su propia familia. A veces desconoce a los propios hermanos y t\u00edos y pap\u00e1s, porque ya los ve muy ignorantes, muy mal vestidos, muy ignorantes. Y claro: toda esa parafernalia, que no es s\u00f3lo asunto de sotanas, contribuye a reforzar esa idea. En muchas familias pobres, el \u00fanico que tiene autom\u00f3vil es el sacerdote; el \u00fanico que sabe leer de corrido es el sacerdote; el \u00fanico que puede hablar en p\u00fablico es el sacerdote. Si adem\u00e1s de eso lo vestimos de santo y hacemos que todo el mundo le haga venias, dime qu\u00e9 podemos esperar. Al contrario: lo que necesitamos no es disfrazar de santos a los padrecitos, sino vestirlos de humildad, de caridad, de esp\u00edritu de servicio. El problema es que m\u00e1s f\u00e1cil aprender a manejar albas, casullas y estolas que a controlar la propia soberbia o el apetito de poder.<\/p>\n

–\u00bfY t\u00fa por qu\u00e9 opones las dos cosas? Nuestros seminaristas pueden ser gente muy humilde con sotana o sin sotana, pero ser\u00e1 mejor si lo son con su sotana, que los va a guardar de muchos peligros. Mi experiencia es esa. Quitar los distintivos es quitar un basti\u00f3n de defensa, y yo no acabo de ver cu\u00e1l es la sabidur\u00eda de eso. \u00bfQu\u00e9 hay pecados en la Iglesia? T\u00fa no te cansas de recordarlo. Tampoco yo me canso de admitirlo. Pero yo no me quedo ah\u00ed. \u00bfO t\u00fa piensas que vistiendo de civiles a los seminaristas y a los curas ya los graduaste de humildad y de celo apost\u00f3lico?<\/p>\n

–Fidelio, en esto hay que tener una buena dosis de sentido pr\u00e1ctico. Yo tampoco estoy diciendo que la gente se forme en la ignorancia o sin conocer los el valor de los s\u00edmbolos. De hecho, t\u00fa sabes que, modestia aparte, he trabajado bastante esos temas de semi\u00f3tica y hermen\u00e9utica social. Mi punto es que si recargamos el \u00e9nfasis en eso, y si canonizamos ese modo de entender el sacerdocio como “el” modo de ser sacerdote, en la pr\u00e1ctica lo que le estamos ense\u00f1ando a la gente es cu\u00e1l es el est\u00e1ndar, y con ello, les estamos diciendo a qu\u00e9 tienen que semejarse para ser aprobados. Ahora bien, cuando se habla de ser aprobados y “ortodoxos” se habla tambi\u00e9n de qui\u00e9n es m\u00e1s ortodoxo o qui\u00e9n se porta mejor. \u00a1Y ah\u00ed ya est\u00e1 la escalera del poder!<\/p>\n

–\u00bfQu\u00e9 sugieres entonces, que nos vistamos todos de civil, y as\u00ed s\u00ed aprendamos el evangelio de verdad? \u00bfEso no ser\u00e1 como un fundamentalismo tuyo, un nuevo dogmatismo con cierto tufo igualitario y medio comunista? Dios quiso que hubiera autoridad y que hubiera orden. Ese no es un invento de los curas sino una realidad que brota de la Sagrada Escritura, y no necesito citarte aqu\u00ed pasajes que debes conocer muy bien desde los bancos del seminario.<\/p>\n

–Lo m\u00edo no es ideolog\u00eda, si es eso a lo que te refieres. De hecho, yo no me opongo a la sotana ni al h\u00e1bito. S\u00f3lo que pienso que hay que estar en guardia para no idealizarlos, idolatrarlos o dejarnos manipular por ellos. “El s\u00e1bado se hizo para el hombre”: ese criterio sigue siendo plenamente v\u00e1lido. Y eso implica que debemos inculcar a los dem\u00e1s, y recordar nosotros mismos, qu\u00e9 es lo primero y qu\u00e9 es lo segundo. No creas, Fidelio, es f\u00e1cil enga\u00f1arse uno, y empezar a vivir en un mundo f\u00e1cil donde las amistades de uno le hacen eco y coro de todo lo que uno diga. Ese es un problema y una tentaci\u00f3n de todo cura: rodearse de sus propios devotos y sobre todo, devotas. En ese coro no hay voces disonantes, y el cura empieza a pensar que es muy justo todo lo que piensa s\u00f3lo porque \u00e9l lo piensa. A m\u00ed me gusta hacer el otro experimento: salir del c\u00edrculo, asomarse a lo que uno no quiere o no puede ver usualmente.<\/p>\n

–\u00bfY a eso te ayuda ir sin sotana?<\/p>\n

–\u00a1D\u00e9jame decirte que s\u00ed! Haz t\u00fa mismo el experimento. Recorre un poco la calle con un vestido normal, ojal\u00e1 menos que “normal.” Vete con la ropa m\u00e1s pobre que tengas, si tienes ropa pobre de paisano. Mira c\u00f3mo te trata la gente. Aprende esa otra lecci\u00f3n, que tal vez no la daban en muchas clases de nuestra \u00e9poca.<\/p>\n

–Gracias, Federico, por tu gentileza en cuidar de mi vocaci\u00f3n…<\/p>\n

–No te burles, Fidelio. Es en serio: sal del c\u00edrculo clerical y del grupo c\u00f3modo de la gente que ya cree y ya te acepta. Arri\u00e9sgate a ser tratado como uno m\u00e1s.<\/p>\n

–\u00a1Yo soy uno m\u00e1s! Me confieso como todos. Me alimento del Pan que yo mismo consagro y como todos me debo a mi Se\u00f1or Jesucristo. Y te voy a decir algo m\u00e1s, que no te va a gustar: cuando celebr\u00e1bamos la Misa que la gente llama “de espaldas,” \u00a1la idea no era darle la espalda la gente! Esa es una calumnia muy desagradable. En ese modo de celebrar estamos con la gente mirando hacia Cristo. \u00a1Cristo es el \u00fanico protagonista en ese rito, el rito tradicional! En cambio ahora, bajo pretexto de democratizar la liturgia, lo que tenemos es que el sacerdote se convierte en la estrella de espect\u00e1culo. Cristo ha perdido su lugar central, no s\u00f3lo en la arquitectura de las iglesias, sino en la vida lit\u00fargica misma. Cuando el sacerdote se postra es uno m\u00e1s que se postra, y no le est\u00e1 dando la espalda a nadie, porque tampoco los que est\u00e1n en la primera banca le est\u00e1n dando la espalda a los de las dem\u00e1s bancas.<\/p>\n

–Ah\u00ed hay mucha tela qu\u00e9 cortar, pero por ahora d\u00e9jame decirte esto: la vida no acaba en la liturgia. Fuera del templo Jes\u00fas sali\u00f3 al encuentro del hombre enfermo, y tambi\u00e9n del excluido y del pobre.<\/p>\n

–\u00a1Federico, eso es ideolog\u00eda! San Pedro Claver no tuvo que quitarse su sotana para humillarse en el servicio de los m\u00e1s excluidos de su tiempo; Santa Teresa de Calcuta, porque yo ya la llamo as\u00ed, tampoco tuvo que dejar su sari para hacer la maravillosa obra de solidaridad y de misericordia que hizo a favor de miles y miles de “excluidos,” como t\u00fa los llamas.<\/p>\n

–A ver, c\u00e1lmate, hombre. No tomes esto como algo personal. Para esa clase de misericordia el h\u00e1bito funciona muy bien…<\/p>\n

–\u00a1Ah! \u00bfEs que ahora tenemos varias “clases” de misericordia? Esa clase de teolog\u00eda si me la perd\u00ed, seg\u00fan parece… \u00a1Y era un santo, un santo grande, el dominico que nos dio la clase de teolog\u00eda moral! No va a resultar ahora que ya la teolog\u00eda cambi\u00f3 y ahora hay que hacer una de las famosas “relecturas” para concluir que s\u00f3lo la pol\u00edtica es verdadera caridad…<\/p>\n

–T\u00fa lo dices en tono burlesco, y sin embargo es muy cierto lo que dices: toda genuina caridad desemboca en el bien general de la creaci\u00f3n, ense\u00f1a Santo Tom\u00e1s, \u00bfte acuerdas?<\/p>\n

–\u00a1Por supuesto! “Omnis actus germanae caritatis…” era algo as\u00ed, pero la verdad se me ha olvidado. Tengo que repasar la Summa, ciertamente…<\/p>\n

–Bueno, sigo: si toda caridad mira finalmente al bien com\u00fan, no debemos desmembrar lo espiritual de lo pol\u00edtico. Yo admiro a la Madre Teresa, y soy devoto, aunque no me lo creas, de Pedro Claver. Pero s\u00e9 que hoy necesitamos ser especialmente sensibles no s\u00f3lo a los individuos sino a las tendencias. T\u00fa puedes levantar a mucha gente de las calles, pero tambi\u00e9n es l\u00edcito preguntarse qu\u00e9 o quien los est\u00e1 derribando. Eso espero que me lo admitas…<\/p>\n

–Por supuesto, y es la tarea de la Doctrina Social de la Iglesia, que es de los grandes baluartes del siglo XX. Es que, bendito sea Dios, hemos contado con unos grandes y santos pont\u00edfices, que han marcado los derroteros por los que toda la Iglesia debe marchar si quiere ser fiel a su propia misi\u00f3n. Lo importante es que eso no se quede en letra muerta, y en esa parte s\u00ed tenemos trabajo todos.<\/p>\n

–Hablas como si el mundo entero cupiera en libros y documentos, y como si la vida entera cupiera en el confesionario y las homil\u00edas del Papa. Cuando una persona siente que ya todo est\u00e1 respondido corre el riesgo de no escuchar nada m\u00e1s, Fidelio, te lo digo con todo respeto.<\/p>\n

–Yo te lo recibo tambi\u00e9n con ese respeto, porque “nobleza obliga,” pero enti\u00e9ndeme que no puedo transigir en lo que no es de transigir. Tampoco podemos darle la espalda a veinte siglos de sabidur\u00eda y de tradici\u00f3n, y empezar a mirar el mundo como si no supi\u00e9ramos de qu\u00e9 est\u00e1 hecho el ser humano. Ya bien predic\u00f3 el venerable Pablo VI: “La Iglesia es experta en humanidad.” \u00a1Eso fue muy solemne! No es poca cosa ver al Vicario de Cristo frente a la Asamblea de las Naciones, y tener el valor de decir: nosotros sabemos qu\u00e9 esconde el coraz\u00f3n humano.<\/p>\n

–\u00bfY t\u00fa no ves un riesgo, aunque sea un riesgo, de prepotencia en ese lenguaje?<\/p>\n

–No, Federico: yo veo la grandeza y la belleza de la Iglesia. La Iglesia no es cualquier tonter\u00eda ni es cualquier experimento. Ha brotado del costado de Cristo y posee la certeza de la acci\u00f3n del Divino Esp\u00edritu. \u00bfDe d\u00f3nde aqu\u00ed, entonces, que se trate a la Iglesia como si fuera cualquier cosa, o como si se tratara una asociaci\u00f3n cuyos derroteros deben decidirse por voto popular? \u00a1La misi\u00f3n de la Iglesia le viene de lo Alto, y de su Divino Fundador!<\/p>\n

Poco a poco, ambos se han visto como obligados a abrir sus corazones y mostrar sus m\u00e1s hondas convicciones. A Federico le preocupa que la mirada de la Iglesia sobre s\u00ed misma carezca de contraste, y as\u00ed lo ocmentar\u00e1 la pr\u00f3xima semana…<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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