{"id":1544,"date":"2006-02-27T01:13:26","date_gmt":"2006-02-27T06:13:26","guid":{"rendered":"1274705796"},"modified":"2006-02-27T08:56:26","modified_gmt":"2006-02-27T08:56:26","slug":"lunes_de_federico_1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2006\/02\/27\/lunes_de_federico_1\/","title":{"rendered":"Lunes de Federico (1)"},"content":{"rendered":"

De acuerdo: hablemos de h\u00e1bitos y sotanas<\/strong><\/p>\n

Creo que conozco ya las dos versiones: h\u00e1bito usado todo el tiempo y h\u00e1bito usado poco o casi nunca. Lo primero, en Chiquinquir\u00e1 y Bogot\u00e1; lo segundo, en Villavicencio y Dubl\u00edn. \u00bfCon qu\u00e9 me quedo a fecha de hoy?<\/p>\n

La legislaci\u00f3n oficial de la Iglesia es clara al respecto: sacerdotes y religiosos deben identificarse por su vestido; la pr\u00e1ctica com\u00fan en la Iglesia tambi\u00e9n es clara: muchos sacerdotes no se identifican por su traje y muchos m\u00e1s usan ropa clerical s\u00f3lo cuando les conviene.<\/p>\n

Dos refranes compiten en esta materia. Uno dice: “el h\u00e1bito no hace al monje;” el otro dice: “no s\u00f3lo hay que serlo sino parecerlo.” Hasta un cierto punto, dos mentalidades colisionan tambi\u00e9n aqu\u00ed: los de “h\u00e1bito o clergyman siempre” suelen ser m\u00e1s conservadores o de derecha; los de “ropa normal” suelen ser m\u00e1s progresistas o de izquierda. Muchos de los que se visten juiciosamente “como padrecitos” son cercanos a las curias, los obispos y los seminarios; los que no parecen tan “padrecitos” prefieren o dicen preferir el trabajo “de campo” y aparentemente les interesa menos trepar por lo que a veces llaman la escalera del poder. Digo todo esto no por simple estereotipo sino para que seamos conscientes desde el principio que en esto concluyen m\u00e1s factores y dimensiones de las que uno pensar\u00eda inicialmente.<\/p>\n

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Debo decir que los argumentos a lado y lado a m\u00ed me suenan bastante convincentes. Un modo interesante de mirarlos es en la forma de un di\u00e1logo entre dos sacerdotes, Fidelio y Federico. Los nombres de ellos y de todas las personas y casi todos los lugares han sido cambiados.<\/p>\n

En esta transcripci\u00f3n, Federico toma primero la palabra:<\/p>\n

–Para m\u00ed el h\u00e1bito o la sotana tienden a ser signos de poder o de clase, que no tienen nada que ver con la vida de Jes\u00fas. \u00c9l no se distingui\u00f3 ni separ\u00f3 de la gente por un comportamiento extra\u00f1o, a menos que consideremos extra\u00f1o que alguien est\u00e9 siempre dispuesto a amar y servir. Tampoco us\u00f3 un vestido especial y m\u00e1s bien critic\u00f3 a los fariseos que usaban flecos y adornos para mostrarse como distintos. Y en cuanto a los ap\u00f3stoles, \u00bfcu\u00e1les son sus trajes especiales?<\/p>\n

–No estoy de acuerdo. La Iglesia es una realidad viva y no podemos medir la autenticidad en t\u00e9rminos cronol\u00f3gicos. Para estar m\u00e1s cerca de Jes\u00fas no hay que hablar arameo. La Iglesia, bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo y de sus leg\u00edtimos pastores, ha encontrado modos propios de expresar su ser y su misi\u00f3n, y en ese sentido es apenas normal que haya una evoluci\u00f3n que conduce hacia la figura del sacerdote como hoy podemos entenderla. En esa comprensi\u00f3n madurada por la Iglesia entendemos que el vestido, sin ser algo absolutamente esencial, s\u00ed a\u00f1ade mucho a la dignidad, el trato y el apostolado mismo de los que han sido elegidos por Dios para una misi\u00f3n incomparable.<\/p>\n

–Pero, Fidelio, t\u00fa hablas de “la” figura del sacerdote como algo que ya estuviera establecido de una vez y para siempre. Si admites que la comunidad creyente evolucion\u00f3 y lleg\u00f3 en cierto momento a entender de un modo peculiar al sacerdote, \u00bfpor qu\u00e9 no admites que esa evoluci\u00f3n puede estar viva tambi\u00e9n hoy, y que esa misma evoluci\u00f3n, como el crecer de los \u00e1rboles, no tiene que acabar necesariamente en una sola rama? Adem\u00e1s, no nos enga\u00f1emos: \u00bfno hay algo de sospechoso en que t\u00fa, que eres sacerdote, hables de la “incomparable dignidad” del sacerdote?<\/p>\n

–\u00a1T\u00fa tambi\u00e9n eres sacerdote, hermano querido, Federico, as\u00ed no te interese parecerlo! Y si yo hablo de dignidad, no tienes por qu\u00e9 juzgarme y suponer que estoy buscando privilegios. Una dignidad es tambi\u00e9n una responsabilidad. Es verdad que algunos inmaduros pueden mirar su sotana como un modo de ganarse venias y reverencias, pero para m\u00ed y para miles de sacerdotes, esta ropa es un signo de una ofrenda, es un recordatorio permanente de eso que tambi\u00e9n t\u00fa escuchaste el d\u00eda de tu ordenaci\u00f3n: “Tu es sacerdos in aeternum: T\u00fa eres sacerdote para siempre” \u00a1Eso no lo puedes negar!<\/p>\n

–Hermano querido, t\u00fa tampoco puedes suponer que el hecho de que yo no quiera vestirme de cura implica que no quiero ser lo que promet\u00ed en mi ordenaci\u00f3n. Eso es juzgar de las intenciones de otro. Y ese es un problema muy grave que yo veo con tanto alzacuellos y tanto roquete: es el imperio de las apariencias. Detr\u00e1s o debajo de todo ese ornamento, \u00bfqu\u00e9 hay en la realidad? \u00a1Seres humanos, de carne y hueso, con toda su codicia, sus intrigas, y muchas veces su misma impureza!<\/p>\n

–No exageremos, Federico, no exageremos. As\u00ed como hay pecados en el clero hay tambi\u00e9n mucha generosidad y mucho hero\u00edsmo. Mi Dios me ha concedido conocer verdaderos santos. Yo recuerdo esos padres del seminario: \u00a1qu\u00e9 hombres tan sencillos y a la vez tan conscientes de su augusta dignidad! T\u00fa te acercabas a ellos y encontrabas, \u00bfc\u00f3mo llamarlo? Ese h\u00e1lito sobrenatural… \u00a1s\u00ed, s\u00ed, creo que esa es la palabra! Es el paso sobrenatural, es transparentar ante los hombres que las realidades de este mundo son transitorias y que nuestra verdadera vocaci\u00f3n es trascendente, y a\u00fan me atrevo a decir, celestial.<\/p>\n

–Fidelio, si yo no debo ser muy cr\u00edtico, t\u00fa tampoco caigas en la ingenuidad. Yo estudi\u00e9 en el mismo seminario y de all\u00ed tuve que salirme antes de que me sacaran. S\u00ed, t\u00fa tienes raz\u00f3n: mucho incienso y mucha ceremonia, y todo muy sobrenatural y misterioso. Pero luego el misterio se iba adue\u00f1ando de otras \u00e1reas de la vida. Era misterioso el tema de las finanzas. Los alumnos nunca pudimos saber por qu\u00e9 ten\u00eda que haber tanta diferencia entre la comida de los padres y la de los seminaristas. Era misterioso el tema de la humildad. Yo nunca pude entender por qu\u00e9 el padre rector ten\u00eda que tener empleados y secretarios para todo. Mira, no quiero ser desagradecido, pero estar\u00e1s de acuerdo conmigo en que es muy dif\u00edcil ver la humildad de Jes\u00fas en un hombre que jam\u00e1s ten\u00eda que lavar su ropa, limpiar su cuarto o preocuparse siquiera por comprar la fina picadura de su pipa.<\/p>\n

–\u00a1Federico, Federico! \u00a1Te me est\u00e1s quedando en lo externo! \u00bfQu\u00e9 tanto importa la pipa de ese santo sacerdote, cuando piensas en el bien que nos hizo a decenas y decenas de seminaristas! \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros no encontramos consuelo y sabia direcci\u00f3n en su palabra experimentada y prudente? Por supuesto que un hombre as\u00ed necesita ayuda para las cosas menores, pero yo te digo que yo mismo me sent\u00eda feliz de servirle y de ayudarle en sus cosas personales, porque entend\u00eda que con eso estaba aliviando en algo la carga que el padre rector llevaba sobre sus hombros. \u00a1Es que nosotros no \u00e9ramos f\u00e1ciles de llevar tampoco! \u00bfO ya se te olvid\u00f3?<\/p>\n

–A m\u00ed hay muchas cosas que no se me olvidan. No se me olvida, por ejemplo, el d\u00eda que el padre Alberto, que era el \u00fanico que se dejaba tratar como un amigo y sin tanta arandela, nos dijo como en secreto despu\u00e9s de una comida: “Acu\u00e9rdense de m\u00ed muchachos, que el padre rector va para obispo como decir que ahora es de noche.” \u00a1Dicho y hecho! El padrecito hizo bien su tarea, y ah\u00ed lo tienes: ya es monse\u00f1or, ya tiene su palacio episcopal, y ah\u00ed sigue con su pipa, por cierto. A prop\u00f3sito, \u00bfno te ha llamado para que le colabores con alguna vicar\u00eda? T\u00fa s\u00ed estar\u00edas para eso, hermano. Y si te portas bien, \u00bfqui\u00e9n quita que te ganes tu mitra tambi\u00e9n?<\/p>\n

–\u00a1Por Dios, Federico, qu\u00e9 lenguaje es ese! Es como si desconocieras la acci\u00f3n misma del Esp\u00edritu Santo. \u00bfNo te has preguntado si lo tuyo no ser\u00e1 falta de fe? Yo creo que mides las cosas con un rasero “humano, demasiado humano,” como dijo tu tocayo Nietzsche, que tanto ofendi\u00f3 nuestra fe y el Nombre de Cristo.<\/p>\n

–No me tomes tan en serio, tampoco. T\u00fa sabes que siempre he tenido un poco de tomador de pelo. Y ah\u00ed va otra cosa que tampoco me gusta. La gente que se llena de vestidos clericales se vuelve tiesa. T\u00fa dices que yo soy demasiado humano, pero esa inhumanidad que se gasta la Iglesia, da dolor, mi hermano. Al que se porta bien le dan su medalla, ya se trate del puesto que quiere, la parroquia que da m\u00e1s platica, o simplemente que no le molesten la vida. En cambio, nosotros, los cr\u00edticos, los demasiado humanos, estamos como condenados a la periferia, excluidos de las altas esferas, proscritos y calumniados. Cosa que no me molesta del todo, porque, ya ver\u00e1s: yo tengo tambi\u00e9n mi espiritualidad. No soy de demasiados rezos, as\u00ed como t\u00fa, pero yo le hablo al buen Jes\u00fas y a veces le digo: “Se\u00f1or, si t\u00fa volvieras, \u00bfno ser\u00edas uno de los desclasificados, uno de los excluidos?” Y meditando en eso me siento feliz y pienso que yo no me hice cura para caerle bien a un obispo sino para agradarle a mi Dios y para servir a su pueblo.<\/p>\n

Pero Federico no tiene la \u00faltima palabra. Fidelio tiene mucho m\u00e1s que comentar… la pr\u00f3xima semana.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De acuerdo: hablemos de h\u00e1bitos y sotanas Creo que conozco ya las dos versiones: h\u00e1bito usado todo el tiempo y h\u00e1bito usado poco o casi nunca. Lo primero, en Chiquinquir\u00e1 y Bogot\u00e1; lo segundo, en Villavicencio y Dubl\u00edn. \u00bfCon qu\u00e9 me quedo a fecha de hoy? La legislaci\u00f3n oficial de la Iglesia es clara al … <\/p>\n

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