Es un ejercicio interesante transportarse hacia el futuro con el pensamiento, y desde all\u00ed mirar en retrospectiva c\u00f3mo podr\u00e1 evaluarse este presente nuestro que, por inmediato, f\u00e1cilmente nubla la mirada y aturde en su complejidad. En el a\u00f1o 2052, \u00bfhabr\u00e1 quien hable con inter\u00e9s vivo del calendario maya? Los millones y millones de abortos humanos, \u00bfno llegar\u00e1n a pesar nunca, como verg\u00fcenza colectiva, en la conciencia de la humanidad, al modo como hoy todos reconocemos que fue una verg\u00fcenza la esclavitud?<\/p>\n
En esa misma l\u00ednea, me he preguntado muchas veces c\u00f3mo ser\u00e1 recordado el pontificado de Benedicto XVI. Cada quien tendr\u00e1 sus conclusiones, pero pienso que un elemento que podr\u00eda definir para la posteridad a este Papa es que se ha empe\u00f1ado de coraz\u00f3n en poner la Verdad de moda.
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\nConspiran en contra de la verdad, y de la b\u00fasqueda misma de la verdad, varios factores. Al que diga tener algo de verdad se le tacha de fan\u00e1tico, intolerante y anticient\u00edfico. Para evitar tal desprecio social, ya pr\u00e1cticamente instituido en todas partes, todos hemos aprendiendo un lenguaje manierista y dubitativo, que se multiplica a la \u00faltima potencia cuando se trata de referirse al mundo interior o las opciones de otras personas. Suicidas, homosexuales, promiscuos o corruptos, gente que en otro tiempo hubiera recibido un s\u00f3lido mensaje de resistencia, si no de oposici\u00f3n, hoy reciben un tono forzadamente neutro, escondido en expresiones como: “Mientras no se metan conmigo… que cada cual haga su vida como le parezca.”<\/p>\n
En ese contexto social es ciertamente imposible conjugar una interacci\u00f3n social de amplio espectro con una visi\u00f3n clara sobre el bien y el mal. O se renuncia a lo segundo–que es el caso m\u00e1s frecuente–o uno corre riesgo permanente de ostracismo o de mentalidad de gueto.<\/p>\n
Pero en esto hay que tener capacidad de autocr\u00edtica. El hecho de que la verdad sea tan impopular actualmente no es algo que haya sucedido porque s\u00ed. Precisamente, si decimos amar la verdad, dejemos que nos cuestione hasta el fondo. \u00bfEs o no cierto que hasta hace unas d\u00e9cadas hab\u00eda prohibici\u00f3n expresa de dar sepultura a los suicidas en los cementerios que usaban los dem\u00e1s parroquianos? \u00bfEs o no cierto que m\u00e9todos salvajes de “castraci\u00f3n qu\u00edmica” se usaron de modo abusivo e impuesto sobre homosexuales como Alan Turing, ya previamente sometidos a toda clase de desprecios p\u00fablicos? \u00bfEs o no cierto que una sociedad mojigata conden\u00f3 muchas veces la prostituci\u00f3n de d\u00eda para celebrarla de noche? No quiero yo desdecirme. No quiero negar la importancia de buscar lo cierto, lo verdadero o lo correcto, pero hay que tener cuidado, y una dosis saludable de desconfianza de uno mismo al hablar de estas cosas, porque es f\u00e1cil enga\u00f1arse, y decir uno que est\u00e1 buscando sabidur\u00eda cuando en realidad s\u00f3lo quiere encontrar el garrote apropiado para modelar la sociedad a imagen del propio querer y pensar.<\/p>\n
Y de ah\u00ed la importancia de otra tendencia o “moda” que Benedicto quiere dejar bien sembrada en nuestros corazones: la humildad. El que cree que, porque tiene la verdad, tiene tambi\u00e9n el derecho de imponerla sobre los dem\u00e1s, es con demasiada frecuencia v\u00edctima de soberbia. Vienen al caso las palabras del ap\u00f3stol Santiago:<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre por su buena conducta sus obras en mansedumbre de sabidur\u00eda. Pero si ten\u00e9is celos amargos y ambici\u00f3n personal en vuestro coraz\u00f3n, no se\u00e1is arrogantes y as\u00ed mint\u00e1is contra la verdad. Esta sabidur\u00eda no es la que viene de lo alto, sino que es terrenal, natural, diab\u00f3lica. Porque donde hay celos y ambici\u00f3n personal, all\u00ed hay confusi\u00f3n y toda cosa mala. Pero la sabidur\u00eda de lo alto es primeramente pura, despu\u00e9s pac\u00edfica, amable, condescendiente, llena de misericordia y de buenos frutos, sin vacilaci\u00f3n, sin hipocres\u00eda. Y la semilla cuyo fruto es la justicia se siembra en paz por aquellos que hacen la paz. (Santiago 3,13-18)<\/p>\n
Al aceptar el supremo oficio como “Pastor de los Pastores,” Benedicto se describi\u00f3 como “Humilde labrador de la vi\u00f1a del se\u00f1or.” Su ministerio y su magisterio han estado marcados por humillaciones muy duras–verdadero calvario que sin duda habr\u00e1 hecho crecer en su alma, a\u00fan m\u00e1s, la virtud de la humildad. Despreciado por jefes de gobierno, como sucedi\u00f3 en alguna visita a Espa\u00f1a con el Presidente Jos\u00e9 Luis Rodr\u00edguez Zapatero; obligado a disculparse decenas de veces por pecados que no son suyos sino de sacerdotes a los que, por el contrario, \u00e9l ha tratado de instruir en sana doctrina y recta conducta; amenazado con la c\u00e1rcel, con ocasi\u00f3n de su visita al Reino Unido, y a\u00fan con la muerte, como sucedi\u00f3 en los meses que siguieron a su famoso discurso de Ratisbona; traicionado por su propio mayordomo, y expuesto al rid\u00edculo a ojos de todos, as\u00ed como a la presi\u00f3n extorsiva de los medios de comunicaci\u00f3n; descalificado desde su elecci\u00f3n y luego nuevamente reprobado por prestigiosos te\u00f3logos, seg\u00fan el juzgar de este mundo, y tambi\u00e9n por facultades de teolog\u00eda y por grupos de sacerdotes… la lista de ocasiones en que este hombre ha tenido que bajar la cabeza y hundirse con humildad en el misterio de los designios de Dios no es corta.<\/p>\n
As\u00ed que nadie debe separar a Benedicto el maestro de Benedicto el testigo. Por supuesto que saludamos con alegr\u00eda su deseo de renovar la b\u00fasqueda de la verdad, pero nuestro saludo debe ir unido al prop\u00f3sito de acompa\u00f1arle, como se acompa\u00f1a al mismo Cristo, en su Pasi\u00f3n y su Pascua.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Es un ejercicio interesante transportarse hacia el futuro con el pensamiento, y desde all\u00ed mirar en retrospectiva c\u00f3mo podr\u00e1 evaluarse este presente nuestro que, por inmediato, f\u00e1cilmente nubla la mirada y aturde en su complejidad. En el a\u00f1o 2052, \u00bfhabr\u00e1 quien hable con inter\u00e9s vivo del calendario maya? Los millones y millones de abortos humanos, … <\/p>\n