63. Tambi\u00e9n en la vida econ\u00f3mico-social deben respetarse y promoverse la dignidad de la persona humana, su entera vocaci\u00f3n y el bien de toda la sociedad. Porque el hombre es el autor, el centro y el fin de toda la vida econ\u00f3mico-social.<\/p>\n
La econom\u00eda moderna, como los restantes sectores de la vida social, se caracteriza por una creciente dominaci\u00f3n del hombre sobre la naturaleza, por la multiplicaci\u00f3n e intensificaci\u00f3n de las relaciones sociales y por la interdependencia entre ciudadanos, asociaciones y pueblos, as\u00ed como tambi\u00e9n por la cada vez m\u00e1s frecuente intervenci\u00f3n del poder p\u00fablico. Por otra parte, el progreso en las t\u00e9cnicas de la producci\u00f3n y en la organizaci\u00f3n del comercio y de los servicios han convertido a la econom\u00eda en instrumento capaz de satisfacer mejor las nuevas necesidades acrecentada de la familia humana.<\/p>\n
Sin embargo, no faltan motivos de inquietud. Muchos hombres, sobre todo en regiones econ\u00f3micamente desarrolladas, parecen garza por la econom\u00eda, de tal manera que casi toda su vida personal y social est\u00e1 como te\u00f1ida de cierto esp\u00edritu economista tanto en las naciones de econom\u00eda colectivizada como en las otras. En un momento en que el desarrollo de la vida econ\u00f3mica, con tal que se le dirija y ordene de manera racional y humana, podr\u00eda mitigar las desigualdades sociales, con demasiada frecuencia trae consigo un endurecimiento de ellas y a veces hasta un retroceso en las condiciones de vida de los m\u00e1s d\u00e9biles y un desprecio de los pobres. Mientras muchedumbres inmensas carecen de lo estrictamente necesario, algunos, aun en los pa\u00edses menos desarrollados, viven en la opulencia y malgastan sin consideraci\u00f3n. El lujo pulula junto a la miseria. Y mientras unos pocos disponen de un poder ampl\u00edsimo de decisi\u00f3n, muchos carecen de toda iniciativa y de toda responsabilidad, viviendo con frecuencia en condiciones de vida y de trabajo indignas de la persona humana.<\/p>\n
Tales desequilibrios econ\u00f3micos y sociales se producen tanto entre los sectores de la agricultura, la industria y los servicios, por un parte, como entre las diversas regiones dentro de un mismo pa\u00eds. Cada d\u00eda se agudiza m\u00e1s la oposici\u00f3n entre las naciones econ\u00f3micamente desarrolladas y las restantes, lo cual puede poner en peligro la misma paz mundial.<\/p>\n
Los hombres de nuestro tiempo son cada d\u00eda m\u00e1s sensibles a estas disparidades, porque est\u00e1n plenamente convencidos de que la amplitud de las posibilidades t\u00e9cnicas y econ\u00f3micas que tiene en sus manos el mundo moderno puede y debe corregir este lamentable estado de cosas. Por ello son necesarias muchas reformas en la vida econ\u00f3mico-social y un cambio de mentalidad y de costumbres en todos. A este fin, la Iglesia, en el transcurso de los siglos, a la luz del Evangelio, ha concretado los principios de justicia y equidad, exigidos por la recta raz\u00f3n, tanto en orden a la vida individual y social como en orden a la vida internacional, y los ha manifestado especialmente en estos \u00faltimos tiempos. El Concilio quiere robustecer estos principios de acuerdo con las circunstancias actuales y dar algunas orientaciones, referentes sobre todo a las exigencias del desarrollo econ\u00f3mico.<\/p>\n
[Constituci\u00f3n Gaudium et Spes<\/i>, del Concilio Vaticano II, n. 63]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
63. Tambi\u00e9n en la vida econ\u00f3mico-social deben respetarse y promoverse la dignidad de la persona humana, su entera vocaci\u00f3n y el bien de toda la sociedad. Porque el hombre es el autor, el centro y el fin de toda la vida econ\u00f3mico-social. La econom\u00eda moderna, como los restantes sectores de la vida social, se caracteriza … <\/p>\n