{"id":1471,"date":"2006-02-17T01:30:40","date_gmt":"2006-02-17T06:30:40","guid":{"rendered":"124263795"},"modified":"2006-02-13T10:31:37","modified_gmt":"2006-02-13T10:31:37","slug":"4_la_mirada_y_la_palabra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2006\/02\/17\/4_la_mirada_y_la_palabra\/","title":{"rendered":"4. La Mirada y La Palabra"},"content":{"rendered":"

4.1. Invoqu\u00e9 el Nombre del Se\u00f1or y puse mi esperanza en \u00c9l; y luego escuch\u00e9.<\/em><\/p>\n

4.2. \u00a1Dios nos une! Esta es una sublime verdad que deseo se convierta en tu alegr\u00eda. M\u00e1s unidos estamos cuando miramos hacia \u00c9l que si pretendi\u00e9ramos mirar el uno hacia el otro. Por eso hoy te propongo un camino f\u00e1cil para evitar multitud de pecados: mira primero a Dios y s\u00f3lo despu\u00e9s a tu pr\u00f3jimo.<\/p>\n

4.3. Aqu\u00ed sucede lo mismo que con los mandamientos que Cristo ense\u00f1\u00f3 como fundamento de toda la Ley y los Profetas: primero, amar a Dios sobre todas las cosas, y segundo amar al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo (Mt 22,36-40). Cristo dijo que este segundo mandamiento era “semejante” al primero, pero tambi\u00e9n lo llam\u00f3 “segundo”, porque si no est\u00e1 apoyado en el primero, es imposible de cumplir. Pues bien, ya que la mirada sigue al afecto y el afecto a la mirada, lo que Cristo dijo del amor has de aplicarlo a tu modo de ver, y por eso has de mirar primero a Dios y s\u00f3lo despu\u00e9s a las creaturas de Dios.
\n<\/p>\n

4.4. En realidad lo perfecto es nunca dejar de amar a Dios, y por eso nunca dejar de mirarlo. Por eso cuando te digo que primero mires a Dios y luego a la creatura, no te estoy invitando a que primero lo mires y luego dejes de mirarlo, sino a que cimientes tu mirada a la creatura en tu mirada al Creador.<\/p>\n

4.5. Observa bien y date cuenta de c\u00f3mo la estrategia de tu Enemigo es siempre la de separar esas dos miradas. En la Sagrada Escritura lees que la mujer “vio que el \u00e1rbol era bueno para comer, hermoso a la vista y deseable para adquirir sabidur\u00eda” (G\u00e9n 3,6). Te digo que, aunque no hubiera comido del fruto con su boca, el pecado ya estaba consumado en ese momento, porque hab\u00eda visto sin ver en Dios.<\/p>\n

4.6. La verdad es \u00e9sta, que la mirada nunca est\u00e1 sola; siempre va acompa\u00f1ada de una palabra. En la Escritura lees que fue Dios quien le “present\u00f3” todas las creaturas al hombre (G\u00e9n 2,19), y el hombre dio nombre a las creaturas que pod\u00eda ver porque Dios se las hab\u00eda “presentado”. En ese momento no pec\u00f3 Ad\u00e1n; ni tampoco pec\u00f3 cuando se estremeci\u00f3 de gozo al descubrir a la mujer (G\u00e9n 2,23) que Dios le “present\u00f3”. Date cuenta de c\u00f3mo aquello que Dios “presenta” nunca es causa de pecado, porque va acompa\u00f1ado de su palabra.<\/p>\n

4.7. T\u00fa preguntar\u00e1s que cu\u00e1les palabras acompa\u00f1aban a estos gestos que la Escritura describe diciendo que Dios “present\u00f3” a las creaturas visibles y a la mujer ante el hombre. Te respondo diciendo que ninguna contemplaci\u00f3n de la creatura es puro mirar. T\u00fa sabes que cada cosa existe porque “Dios lo dijo, y existi\u00f3…” (G\u00e9n 1,3.6.9.11.14), de donde puedes entender que esa palabra primordial y creadora de Dios est\u00e1 en el fondo de cada ser que existe. Cuando mir\u00e1is las cosas que existen, vuestra alma recibe el impacto de la palabra con que fueron creadas. Y as\u00ed entiendes que todo “mirar” conlleva un “escuchar”.<\/p>\n

4.8. Es \u00e9sta la raz\u00f3n por la que el diablo “habl\u00f3” a la mujer (G\u00e9n 3,1), porque quer\u00eda, y quiere, suplantar con su palabra de mentira y de muerte a la palabra verdadera, vivificadora, creadora y santa de Dios. Por esto lo primero que hizo al hablarle a la mujer fue calumniar a Dios, porque dijo que Dios hab\u00eda dicho algo que no hab\u00eda dicho. Primero insult\u00f3 a la Palabra para luego lanzarse a vestir con su propia palabra mentirosa las creaturas que \u00e9l no hab\u00eda hecho. No cae en este enga\u00f1o el que tiene su mirada fija en Dios y su o\u00eddo abierto para Dios.<\/p>\n

4.9. La artima\u00f1a diab\u00f3lica est\u00e1 denunciada en la Sagrada Escritura. Con aquella expresi\u00f3n, propia de la rebeld\u00eda infernal, “ser\u00e9is como Dios…” (G\u00e9n 3,5), consigui\u00f3 lo que quer\u00eda, aunque s\u00f3lo en parte. En efecto, la mujer dio fe a las palabras del \u00c1ngel ca\u00eddo y retir\u00f3 su mirada y su afecto de Dios, en donde los hab\u00eda tenido.<\/p>\n

4.10. No quiero que ignores una ense\u00f1anza muy \u00fatil que est\u00e1 en el texto que vengo coment\u00e1ndote. Observa c\u00f3mo aquello que Dios present\u00f3 al hombre fue la creaci\u00f3n visible. En aquel primer momento no sab\u00eda \u00e9l, ni supo luego su mujer, de la creaci\u00f3n invisible, esto es, de nosotros los \u00c1ngeles. En parte esto explica lo sucedido a la mujer. No pienses que las palabras del diablo eran voces o expresiones de un animal como es la serpiente. Sus palabras iban precedidas por un hondo conocimiento del ser humano e iban acompa\u00f1adas de una suavidad persuasiva y l\u00f3gica que os resulta dif\u00edcil de percibir en un principio.<\/p>\n

4.11. Por dec\u00edrtelo de otro modo: eran palabras de un \u00c1ngel, y t\u00fa vas conociendo por experiencia cu\u00e1nta fuerza y coherencia tienen nuestras palabras. En efecto, nuestro entendimiento es intuitivo, y por eso, cuando se expresa o revela, llega a vuestra inteligencia, que es discursiva, con el poder que s\u00f3lo tiene una conclusi\u00f3n irrebatible e incontestable.<\/p>\n

4.12. Este advenimiento de la palabra ang\u00e9lica a la mente humana tiene por ello la forma de un “poseer”, porque, as\u00ed como un matem\u00e1tico queda colmado de certeza cuando concluye una demostraci\u00f3n rigurosa, y en este sentido no puede desprenderse de la sensaci\u00f3n de haber sido alcanzado por la verdad, as\u00ed nuestras palabras ang\u00e9licas, cuando rozan el entendimiento, atraen toda su capacidad produciendo un modo de certeza que no deja al alma pensar en otra cosa. Por esto te digo que son vigorosas nuestras palabras y que pueden provocar una especie de “posesi\u00f3n” del alma humana, sujeta como est\u00e1 al tiempo y al discurso.<\/p>\n

4.13. As\u00ed puedes entender mejor lo sucedido en aquel pecado primero, que adem\u00e1s es como un modelo de todos los pecados humanos. El diablo habl\u00f3 con la fuerza inmensa de su palabra ang\u00e9lica a una creatura que no ten\u00eda claridad sobre la existencia del mundo de los \u00c1ngeles; esta palabra en cierto sentido se adue\u00f1\u00f3 del entendimiento de la mujer y del hombre, y les condujo a desobediencia.<\/p>\n

4.14. Tal vez te preguntes por qu\u00e9 Dios permiti\u00f3 que en aquel momento de la obra de la creaci\u00f3n, y en medio de tantas cosas bellas como ten\u00eda ese jard\u00edn, seg\u00fan os lo describe la Escritura, estuviera el demonio. A esto te respondo que entre todas aquellas cosas bellas faltaba una m\u00e1s hermosa que todas: el acto libre de obediencia a Dios. El diablo no hab\u00eda entrado a ese jard\u00edn de delicias por su propia y sola decisi\u00f3n: Dios hab\u00eda querido que all\u00ed estuviera, para que fuera instrumento que llevara hacia el m\u00e1s hermoso fruto de aquel jard\u00edn, esto es, para que a trav\u00e9s de la tentaci\u00f3n, que Dios sab\u00eda que se iba a presentar, el hombre prefiriera a Dios y as\u00ed aquel jard\u00edn quedara completo, ya no s\u00f3lo con las cosas visibles y agradables a los sentidos, sino tambi\u00e9n con el acto invisible y maravilloso de la creatura racional visible. Este acto, invisible en s\u00ed mismo, hubiera sido la puerta para que aquel ser humano, reci\u00e9n creado, conociera por la puerta de la obediencia en d\u00f3nde est\u00e1 el verdadero jard\u00edn, que no es el que se ve con los ojos del cuerpo, sino el que se descubre cuando el entendimiento est\u00e1 sujeto al querer divino.<\/p>\n

4.15. As\u00ed entiendes mejor por qu\u00e9 Dios no nos present\u00f3 a los \u00c1ngeles cuando present\u00f3 la creaci\u00f3n visible ante el hombre. Nosotros somos el Jard\u00edn donde Dios no “se pasea” (G\u00e9n 3,8) sino que vive y mora. Aquel para\u00edso visible poco era y poco es en comparaci\u00f3n con el Jard\u00edn que es la Asamblea de los \u00c1ngeles de Dios. Y Dios deseaba que vosotros llegarais a este nuestro Jard\u00edn Ang\u00e9lico, que es su Para\u00edso, pero quer\u00eda que vuestro paso estuviese marcado por aquello mismo que a nosotros nos abri\u00f3 las puertas de este Jard\u00edn Celeste, es decir, por la obediencia. Y obediencia fue lo que falt\u00f3 a aquella mujer. Si ella y su esposo hubiesen obedecido, el mundo del entendimiento se hubiese abierto ante sus mentes y te digo que en ese instante Dios les hubiera dejado ver, es decir, les hubiera presentado la creaci\u00f3n invisible, que somos nosotros sus \u00c1ngeles.<\/p>\n

4.16. Pero la desobediencia deshizo ese plan original y bell\u00edsimo de Dios, y entonces \u00c9l en su sabidur\u00eda quiso para vosotros un nuevo plan, a\u00fan m\u00e1s bello y m\u00e1s sabio que el primero.<\/p>\n

4.17. Por eso interesa tanto la obediencia, sin la cual no hay vida espiritual alguna. Aquella mujer ha debido defenderse de aquella voz seductora y hubiera podido hacerlo, si tan s\u00f3lo hubiera cre\u00eddo m\u00e1s en el amor de Dios; con esto s\u00f3lo hubiera pensado que esa serpiente parlante no se la hab\u00eda presentado Dios, y entonces hubiera llamado a Dios y Dios la hubiera auxiliado. Pero se fi\u00f3 de s\u00ed y prefiri\u00f3 hablar por su cuenta. \u00a1Triste caso! Pero no tan triste que no pudiese ser remediado por la misericordia y la sabidur\u00eda inagotables de nuestro Dios.<\/p>\n

4.18. Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n

4.19. “\u00a1Gracias, Dios m\u00edo!”, ha exclamado mi alma.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

4.1. Invoqu\u00e9 el Nombre del Se\u00f1or y puse mi esperanza en \u00c9l; y luego escuch\u00e9. 4.2. \u00a1Dios nos une! Esta es una sublime verdad que deseo se convierta en tu alegr\u00eda. M\u00e1s unidos estamos cuando miramos hacia \u00c9l que si pretendi\u00e9ramos mirar el uno hacia el otro. Por eso hoy te propongo un camino f\u00e1cil … <\/p>\n

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