Saludos Fray Nelson y gracias, de antemano, por su gran ayuda en las dudas que tenemos. En dos ocasiones he escuchado decir a dos sacerdotes diferentes que Jes\u00fas fue conociendo poco a poco el hecho de que era Dios y de a qui\u00e9nes deber\u00eda llegar y, que por ello en algunos pasaje como el evangelio de San Mateo dijo que s\u00f3lo fueran sus ap\u00f3stoles a los israelitas (Mt 10,5). Pero yo veo una gran contradicci\u00f3n porque a sus doce a\u00f1os ya estaba en la casa de su Padre haciendo el trabajo que le encomend\u00f3 y cuando su Madre, en las bodas de Can\u00e1, le pidi\u00f3 el vino para el matrimonio, El no quer\u00eda adelantar su hora. Entonces, qu\u00e9 es lo que quieren decir algunos ministros con esta idea? –Mar\u00eda Patricia G. de R.<\/i><\/p>\n
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Las preguntas sobre la auto-conciencia de Cristo nos llevan a menudo a cuestiones dif\u00edciles o quiz\u00e1s imposibles de responder. Afirmar, en el sentido usual de las palabras, que a los tres meses de nacido Jes\u00fas sab\u00eda que era Dios verdadero como el Padre Celestial es sin duda inaceptable. Sugerir que muri\u00f3 sin tener clara idea de qui\u00e9n era es igualmente inaceptable.<\/p>\n
El evangelista Lucas, en el cap\u00edtulo 2, vers\u00edculo 52, nos habla de que Jes\u00fas crec\u00eda “en edad, sabidur\u00eda y gracia.” No hay raz\u00f3n para suponer que ese crecimiento se detuvo en ning\u00fan punto. Este dato de la Escritura nos lleva entonces a decir que Cristo sab\u00eda cada vez mejor qui\u00e9n era y qui\u00e9n es Dios. Negar esta conclusi\u00f3n es negar el verbo “crecer,” porque crecer implica pasar de menos o m\u00e1s. Sin embargo, el asunto ha sido discutido porque Santo Tom\u00e1s de Aquino dice que Cristo no crec\u00eda propiamente en sabidur\u00eda ni en gracia sino \u00fanicamente en la manera como manifestaba esos dones (v\u00e9ase Suma Teol\u00f3gica, III, q. 7, art. 12, ad 3m).<\/p>\n
Quiz\u00e1s la objeci\u00f3n que uno tendr\u00eda frente a esta postura es doble: (1) El sentido propio del verbo crecer parece que no se toma en cuenta; es artificial decir que un alumno crece en sabidur\u00eda porque muestra m\u00e1s de lo que sabe. (2) El verbo “ser” aplicado a una vida humana, o en general, a una realidad temporal, parece que debe aplicarse al conjunto o arco de existencia del respectivo ser. Por ejemplo: viendo una semilla de manzana yo podr\u00eda decir que “es” un \u00e1rbol de manzana, pero lo correcto es usar este lenguaje s\u00f3lo cuando esa semilla ha completado su ciclo vital: ha alcanzado su pleno desarrollo o incluso ha muerto. Lo mismo sucede con las personas: decimos que Einstein fue un gran f\u00edsico, y con ello no nos referimos a sus meses como beb\u00e9 sino al conjunto o arco de su vida; teniendo en cuenta, por supuesto, que nunca hubiera sido lo que fue de adulto sin ser lo que fue de ni\u00f1o. Es decir, que hay un sentido incoativo del verbo ser que es indispensable cuando nos referimos a realidades org\u00e1nicas sujetas al tiempo.<\/p>\n
Seg\u00fan eso, la proclamaci\u00f3n de Cristo como verdadero hombre y como verdadero Dios necesariamente mira al conjunto de la existencia de Cristo. No se equivoca el que dice, mirando a Jes\u00fas feto que es “verdadero Dios,” como tampoco se equivoca el que mira una foto de Einstein en la escuela primaria y dice: “he aqu\u00ed uno de los m\u00e1s grandes cient\u00edficos de todos los tiempos.” En efecto, la infancia de Einstein fue tal que hizo posible y est\u00e1 del todo ligada a lo que \u00e9l hizo en su vida. No ser\u00eda lo que lleg\u00f3 a ser si no lo hubiera empezado a ser. Lo mismo en el caso de Cristo: no empez\u00f3 a ser Dios despu\u00e9s de morir, ni en ning\u00fan punto de su edad adulta; fue Dios desde siempre, y sin embargo, s\u00f3lo podemos afirmar su divinidad a partir de la contemplaci\u00f3n del arco completo de su existencia.<\/p>\n
Sobre la narraci\u00f3n de Jes\u00fas a sus doce a\u00f1os, hay que tener presente que ocuparse de las cosas de su Padre no implica ni tampoco niega una conciencia total de su propio ser. Puede admitirse entonces lo que has escuchado de aquellos amigos sacerdotes, entendiendo que la palabra definida por la Iglesia es cierta y vinculante para todos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Saludos Fray Nelson y gracias, de antemano, por su gran ayuda en las dudas que tenemos. En dos ocasiones he escuchado decir a dos sacerdotes diferentes que Jes\u00fas fue conociendo poco a poco el hecho de que era Dios y de a qui\u00e9nes deber\u00eda llegar y, que por ello en algunos pasaje como el evangelio … <\/p>\n