{"id":14348,"date":"2012-04-01T11:53:05","date_gmt":"2012-04-01T16:53:05","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=14348"},"modified":"2012-04-01T11:53:05","modified_gmt":"2012-04-01T16:53:05","slug":"no-comparto-la-postura-de-gelabert-sobre-torres-queiruga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2012\/04\/01\/no-comparto-la-postura-de-gelabert-sobre-torres-queiruga\/","title":{"rendered":"No comparto la postura de Gelabert sobre Torres Queiruga"},"content":{"rendered":"<p><em>Lo que sigue es mi comentario a <a href=\"http:\/\/nihilobstat.dominicos.org\/articulos\/el-legitimo-pluralismo-teologico-de-queiruga\" target=\"_blank\">esta entrada<\/a> del blog <strong>Nihil Obstat<\/strong> de los Dominicos Espa\u00f1oles. La entrada que comento fue escrita por Mart\u00edn Gelabert Ballester, OP<\/em>.<\/p>\n<hr \/>\n<p>Hubiera apreciado mucho que Gelabert hubiera dado alguna respuesta a las objeciones fundamentadas que presenta la reciente <a href=\"http:\/\/www.conferenciaepiscopal.es\/index.php\/actividades-noticias-doctrina\/2682-notificaciones-sobre-algunas-obras-del-prof-andres-torres-queiruga.html\" target=\"_blank\">Notificaci\u00f3n de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola<\/a>. Lo que aqu\u00ed escribe mi estimado hermano de Orden parece dise\u00f1ado simplemente para que sintamos conmiseraci\u00f3n o indignaci\u00f3n, pero falta responder a los interrogantes que quedan planteados.<\/p>\n<p>La palabra &#8220;pluralismo&#8221; no es un talism\u00e1n que disuelva autom\u00e1ticamente las contradicciones. Tampoco parece firme sugerir que el esfuerzo sostenido &#8220;de toda una vida&#8221; es prueba anticipada de acierto en el fondo o la forma de un autor. Eso hay que verlo en puntos espec\u00edficos pues en asuntos de exposici\u00f3n de la fe no todo es materia de discusi\u00f3n.<\/p>\n<p>De hecho, la Notificaci\u00f3n presenta algunos de esos puntos espec\u00edficos; es en ellos en los que hay que mostrar si Queiruga abraza y expone la fe de la Iglesia Cat\u00f3lica o no. Un ejemplo. \u00bfEl &#8220;caer en la cuenta&#8221; de Queiruga es coherente con la conciencia de la Iglesia sobre la relaci\u00f3n entre la predicaci\u00f3n y la fe, por una parte, y entre la fe y el Don gratuito del Esp\u00edritu, por otra parte?<\/p>\n<p>Si alguien me predica; si el Esp\u00edritu &#8220;viene&#8221; o &#8220;desciende&#8221; (im\u00e1genes imperfectas de una realidad que en todo caso no nace &#8220;adentro&#8221;), entonces llegar a creer no es un avance de la mente perspicaz solamente. No es deducible. Como Queiruga no ha publicado otra noci\u00f3n sobre la revelaci\u00f3n sino la que es analizada en la Notificaci\u00f3n citada, es correcto y respetuoso decir que este es uno de &#8220;los elementos de la fe de la Iglesia que quedan distorsionados en los escritos del profesor Torres Queiruga&#8221; Llamemos las cosas por su nombre, que eso es servicio a la Iglesia y a la verdad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lo que sigue es mi comentario a esta entrada del blog Nihil Obstat de los Dominicos Espa\u00f1oles. La entrada que comento fue escrita por Mart\u00edn Gelabert Ballester, OP. Hubiera apreciado mucho que Gelabert hubiera dado alguna respuesta a las objeciones fundamentadas que presenta la reciente Notificaci\u00f3n de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola. 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