{"id":1427,"date":"2006-01-24T01:48:55","date_gmt":"2006-01-24T06:48:55","guid":{"rendered":"1343959431"},"modified":"2006-01-23T10:56:32","modified_gmt":"2006-01-23T10:56:32","slug":"hablemos_de_neutralidad_10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2006\/01\/24\/hablemos_de_neutralidad_10\/","title":{"rendered":"Hablemos de neutralidad (9)"},"content":{"rendered":"

9. \u00bfHay alternativa?<\/strong><\/p>\n

La neutralidad religiosa es un no a Dios, envuelto en cierta cortes\u00eda. Si en un pa\u00eds el 90% de la gente cree en Dios pero no puede hacerle homenaje p\u00fablico a \u00e9l por respeto al 10% que no cree, quiere decir que en ese pa\u00eds se est\u00e1 irrespetando, con toda cortes\u00eda pero con toda claridad, al 90% creyente. La neutralidad es tiran\u00eda de la minor\u00eda agn\u00f3stica, que una vez en el poder pol\u00edtico (ejecutivo) desde all\u00ed teje la red de los otros poderes: medi\u00e1tico, econ\u00f3mico, legislativo o incluso judicial. Pretender que la religi\u00f3n cristiana existir\u00e1 en tales circunstancias es una ilusi\u00f3n, si uno es cristiano, y una farsa, si uno no lo es y detenta el poder.<\/p>\n

<\/p>\n

Esto supuesto, no debemos imaginar que hay una respuesta f\u00e1cil como alternativa. \u00bfQu\u00e9 es lo contrario de esa quimera, la neutralidad racionalista? La \u00fanica respuesta que viene a la mente es el Estado confesional. Y esa no es una buena noticia porque los Estados e Imperios expresamente cat\u00f3licos de alg\u00fan modo han sido la antesala de las guerras de religi\u00f3n. Tales conflictos han servido durante siglos como justificaci\u00f3n dogm\u00e1tica de la neutralidad que aqu\u00ed hemos criticado.<\/p>\n

No por nada la gente asocia confesionalidd con fanatismo, intolerancia y guerra religiosa. Esa asociaci\u00f3n no es pura “mala prensa” contra la fe o la Iglesia. Los creyentes, lo mismo que los dem\u00e1s seres humanos, son tentados por las mieles del poder y est\u00e1n sujetos a las mismas pasiones tenebrosas que pueden asomar en cualquier coraz\u00f3n.<\/p>\n

Adem\u00e1s, los veredictos clericles sol\u00edan tener el sello de lo eterno, lo irreformable, lo supremo. Es verdad que los vaivenes pol\u00edticos de los Estados actuales en general son hostiles a la Iglesia pero ninguna condena pretende ir m\u00e1s all\u00e1 de las voces humanas y los intereses que de pronto ma\u00f1ana podr\u00edan ser distintos.<\/p>\n

Es otra cosa, en cambio, cuando la Iglesia alcanza verdaderamente el poder efectivo sobre el Estado. Sus condenas son inexorables, fulminantes, y de alg\u00fan modo se extienden incluso m\u00e1s all\u00e1 de esta vida. Ser no-creyente o librepensador implicaba, en aquellos tiempos y lugares, ser proscrito de todo lo visible y lo invisible, lo temporal y lo eterno.<\/p>\n

Claro que ha habido de todo. Ha habido obispos y cardenales que han tenido, objetivamente hablando, un tremendo poder y lo han usado bien. Hay Papas que en verdad han puesto su gigantesca influencia al servicio de los peque\u00f1os, los excluidos y los pobres. Pero uno no puede ser ingenuo y decir que eso suceder\u00e1 siempre. Uno no puede apostar sin m\u00e1s por el modelo “Estado confesional” porque termina siendo c\u00f3mplice de una cantidad de barbaridades que ya se han hecho o que se podr\u00edan hacer a nombre de la religi\u00f3n.<\/p>\n

Creo que ser verdaderamente creyente es seguir a Jes\u00fas, que fue siempre tan desconfiado del poder en todas sus formas–tambi\u00e9n entre sus disc\u00edpulos. No hay ning\u00fan modelo que garantice la fe porque la fe no puede ser garantizada por instancias humanas, ni tampoco destruida por ellas.<\/p>\n

En t\u00e9rminos abstractos, el modelo ideal es un Estado confesional pero celoso de respetar la conciencia de todos y capaz de cr\u00edtica hacia sus propios desmanes. Hablando en general, hay que tender hacia all\u00e1 pero sin otros instrumentos que los que nos da Cristo, es decir, la oraci\u00f3n, el servicio, la conversi\u00f3n, el testimonio.<\/p>\n

“Tender hacia all\u00e1” significa que ning\u00fan otro modelo de Estado nos satisface y que vemos las trampas de ellos, como son patentes en el caso de la supuesta neutralidad religiosa. Pero sabemos que esas trampas no pueden inutilizar la eficacia de la Palabra predicada con verdadero fervor ni mucho menos pueden cerrar el paso al mensaje de misericordia y conversi\u00f3n que trajo Jes\u00fas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

9. \u00bfHay alternativa? La neutralidad religiosa es un no a Dios, envuelto en cierta cortes\u00eda. Si en un pa\u00eds el 90% de la gente cree en Dios pero no puede hacerle homenaje p\u00fablico a \u00e9l por respeto al 10% que no cree, quiere decir que en ese pa\u00eds se est\u00e1 irrespetando, con toda cortes\u00eda pero … <\/p>\n

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