{"id":1418,"date":"2006-01-23T01:43:50","date_gmt":"2006-01-23T06:43:50","guid":{"rendered":"425016729"},"modified":"2006-01-22T20:50:04","modified_gmt":"2006-01-22T20:50:04","slug":"hablemos_de_neutralidad_9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2006\/01\/23\/hablemos_de_neutralidad_9\/","title":{"rendered":"Hablemos de neutralidad (8)"},"content":{"rendered":"<p><strong>8. Los fundamentos de una ilusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p><p>No creo en un Estado neutro porque deja en condici\u00f3n privilegiada a los que expresamente no creen y a los que niegan la posibilidad de encontrar una respuesta a las cuestiones fundamentales de que trata la religi\u00f3n. El Estado llamado religiosamente &#8220;neutro&#8221; en realidad es una apuesta por el agnosticismo y el ate\u00edsmo, dicho en dos palabras. A la larga ello implica la desaparici\u00f3n de la religi\u00f3n de todo lo p\u00fablico, con lo cual la sociedad humana se convierte sencillamente en arena de lucha para los voraces, los violentos y los embaucadores.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Hay m\u00e1s que decir. El Estado supuestamente neutro idealiza la figura del <em>funcionario<\/em>, piedra fundamental de la administraci\u00f3n p\u00fablica en el Estado moderno, secular y religiosamente neutro. Para esta concepci\u00f3n de la sociedad se supone que existe una persona que es dos personas. Tiene su coraz\u00f3n, sus convicciones y sus sue\u00f1os; tiene tambi\u00e9n unos reglamentos, horarios y evaluaciones peri\u00f3dicas. Lo primero es su vida privada; lo segundo, lo \u00fanico que importa ante la sociedad, es su gesti\u00f3n.<\/p>\n<p><p>El mayor problema de ese funcionario no es la esquizofrenia de las dos vidas, sino la ingenuidad con que una naci\u00f3n entera llega a creer, por ejemplo, que un hombre puede romper los compromisos que hace con su esposa, de amarla con fidelidad toda la vida, y sin embargo s\u00ed ser\u00e1 fiel a sus promesas como pol\u00edtico. La teor\u00eda de las dos vidas conduce a la teor\u00eda de los dos corazones, y la gente se lo cree, porque tambi\u00e9n cree que con el poder de la raz\u00f3n se podr\u00e1 esclarecer toda interpretaci\u00f3n de la ley, y con las c\u00e1maras legislativas elegidas por el mismo pueblo estar\u00e1 siempre a salvo.<\/p>\n<p><p>El problema es que la raz\u00f3n va detr\u00e1s de las convicciones. Son estas las que le muestran qu\u00e9 debe demostrar. Y las convicciones s\u00f3lo raramente nacen de la raz\u00f3n. Su suelo nutricio son las creencias, los prejuicios, los presentimientos, los gustos y mil cosas m\u00e1s que son anteriores a la raz\u00f3n o que constituyen el contexto de su ejercicio. La raz\u00f3n es simplemente incapaz de esclarecer por completo el contexto en el que opera, pues el contexto que descubre como tema no explica el contexto que le lleva a descubrir ese tema.<\/p>\n<p><p>Es una ilusi\u00f3n entonces la raz\u00f3n as\u00e9ptica, que se supone iba a asegurar la justeza de las leyes y juzgar del fuero externo de los funcionarios. Una ilusi\u00f3n que sin embargo tuvo fuerza suficiente para engendrar la ilusi\u00f3n de un Estado religiosamente neutro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>8. Los fundamentos de una ilusi\u00f3n No creo en un Estado neutro porque deja en condici\u00f3n privilegiada a los que expresamente no creen y a los que niegan la posibilidad de encontrar una respuesta a las cuestiones fundamentales de que trata la religi\u00f3n. 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