{"id":1393,"date":"2006-01-11T01:56:12","date_gmt":"2006-01-11T06:56:12","guid":{"rendered":"1374454348"},"modified":"2006-01-16T04:37:23","modified_gmt":"2006-01-16T04:37:23","slug":"hablemos_de_neutralidad_3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2006\/01\/11\/hablemos_de_neutralidad_3\/","title":{"rendered":"Hablemos de neutralidad (3)"},"content":{"rendered":"<p><strong>3. El Derecho de Arbitramento del Estado sobre la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p><p>La necesidad de arbitraje entre las religiones no surgi\u00f3 de la nada sino de la Reforma Protestante. Luchas religiosas ha habido probablemente en todas las \u00e9pocas; lo que no se hab\u00eda dado es que surgiera un <em>\u00e1rbitro<\/em> aceptado por las partes en contienda. Usualmente, la persona de fe considera que su punto de vista no puede ser adecuadamente juzgado si no es comprendido &#8220;desde dentro.&#8221; Una actitud as\u00ed hoy ser\u00eda calificada de &#8220;fundamentalismo.&#8221; Para nosotros es natural hoy pensar que hay derechos y deberes que no dependen de las ideas filos\u00f3ficas o religiosas de la gente. Pero, \u00bfc\u00f3mo lleg\u00f3 a parecer <em>natural<\/em> que las cosas deb\u00edan ser de ese modo?<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>La \u00fanica explicaci\u00f3n que encuentro es que en la Europa de los siglos XVII y XVIII, la Europa en guerra de religi\u00f3n, hab\u00eda el precedente del cristianismo como <em>lingua franca<\/em>. Al pensar en qu\u00e9 es lo &#8220;natural&#8221; aquellas gentes estaban en realidad expresando lo que estaba asimilado en su subconsciente gracias a siglos de predicaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n<p><p>Uno puede sistematizar, por lo menos parcialmente, los contenidos de eso que se considera como natural y que todav\u00eda parece obvio. Se refiere al valor del individuo, de su voluntad y de su capacidad de entender;y se refiere al lenguaje como instrumento de comunicaci\u00f3n real entre los individuos y como medio de describir y explicar el mundo.<\/p>\n<p><p>Estos principios derivan directamente de la fe judeocristiana. El pueblo que sabe que Dios es Creador termina viendo a la Naturaleza como algo que est\u00e1 a su servicio. El pueblo que se sabe elegido por ese Dios sabe que nadie puede ni debe ser due\u00f1o de la vida de otra persona.<\/p>\n<p><p>Insisto: esto suena demasiado obvio a nosotros, pero es obvio porque simplemente expresa los contenidos de una preedicaci\u00f3n que hemos o\u00eddo por diversos canales, hasta sentir que es nuestra atm\u00f3sfera normal de pensamiento. Esto es tan cierto, que uno tiene que hacer un esfuerzo mental o asomarse a culturas radicalmente distintas para caer en al cuenta de que lo obvio no es obvio siempre.<\/p>\n<p><p>Una vez que la predicaci\u00f3n cristiana cre\u00f3, o en todo caso ayud\u00f3 sustancialmente a crear, el \u00e1mbito de lo obvio pudo darse el caso de gobiernos que se declararon neutros. Su neutralidad consist\u00eda sencillamente en tomar, del conjunto de las ense\u00f1anzas cristianas, aquellas que no estaban en disputa inmediata; o sea, cosas como las mencionadas antes sobre el individuo, la naturaleza y la sociedad. Los gobernantes de ese tiempo vieron que afirmar esos valores b\u00e1sicos, es decir, cosas como el respeto o la primac\u00eda del estado de derecho, en cierto modo &#8220;ten\u00edan&#8221; que ser aceptadas tanto por cat\u00f3licos como por protestantes. Con un ingrediente adicional: el que se nombra juez siempre tiene m\u00e1s poder que las partes. Los \u00faltimos 250 a\u00f1os de Occidente no han sido sino la historia de c\u00f3mo los gobiernos &#8220;neutros&#8221; han sabido sacar buen provecho de ese inesperado poder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>3. El Derecho de Arbitramento del Estado sobre la religi\u00f3n La necesidad de arbitraje entre las religiones no surgi\u00f3 de la nada sino de la Reforma Protestante. Luchas religiosas ha habido probablemente en todas las \u00e9pocas; lo que no se hab\u00eda dado es que surgiera un \u00e1rbitro aceptado por las partes en contienda. 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