{"id":1392,"date":"2006-01-10T01:53:30","date_gmt":"2006-01-10T06:53:30","guid":{"rendered":"2029529792"},"modified":"2006-01-11T12:34:13","modified_gmt":"2006-01-11T12:34:13","slug":"hablemos_de_neutralidad_2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2006\/01\/10\/hablemos_de_neutralidad_2\/","title":{"rendered":"Hablemos de neutralidad (2)"},"content":{"rendered":"

1. Un enfoque sobre la separaci\u00f3n entre Iglesia y Estado<\/strong><\/p>\n

La separaci\u00f3n entre la Iglesia y el Estado puede interpretarse de varias maneras. Una de ellas es que el Estado es el encargado de mantener la imparcialidad entre las distintas corrientes religiosas.<\/p>\n

Esta perspectiva supone dos asignaciones al Estado: neutralidad y poder. El Estado es neutro porque no es confesional. Pero adem\u00e1s es poderoso, pues se supone que vela por la neutralidad que se le ha dado como encargo. Lo que es un deber, preservarse neutro, implica un derecho: hacer valer su autoridad como \u00e1rbitro.<\/p>\n

De este planteamiento surgen dos cuestiones relacionadas. Primera: \u00bfc\u00f3mo se reglamenta el ejercicio del poder del Estado sobre las confesiones religiosas? Segunda: \u00bfqu\u00e9 estatuto adquieren quienes se presentan socialmente como no religiosos, esto es, como no pertenecientes a ninguna religi\u00f3n?<\/p>\n

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2. Fundamentos del poder en el Estado neutro<\/strong><\/p>\n

Los antiguos reyes hablaban de un “derecho divino” que les asist\u00eda para ejercer el poder. En efecto, si un ser humano pretende gobernar a otros tiene qu\u00e9 explicar por qu\u00e9 lo hace, o sea, qu\u00e9 o qui\u00e9n le da esa autoridad.<\/p>\n

El Estado neutro necesita tambi\u00e9n una justificaci\u00f3n sobre su propio poder. No puede encontrarla en Dios, por supuesto; la encuentra entonces en el mismo pueblo. El gobernante, dentro de este esquema, tiene poder porque el pueblo se lo ha dado. Es un poder que viene limitado de varias maneras:<\/p>\n

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  1. Es un poder que se basa en una Constituci\u00f3n y en unas leyes que el gobernante no puede crear, suprimir o modificar a su antojo; para eso est\u00e1 el Congreso, como cuerpo legislativo.<\/li>\n
  2. Es un poder fiscalizado a trav\u00e9s de contralor\u00edas, procuradur\u00edas, personer\u00edas, u otros organismos previstos por la ley.<\/li>\n
  3. Es un poder temporal, que incluso en circunstancias extremas puede ser quitado, por intervenci\u00f3n especial de la Corte Suprema de Justicia.<\/li>\n
  4. Es tambi\u00e9n un poder que, en principio, es p\u00fablico en las razones o explicaciones de sus procedimientos, y que por eso puede ser interrogado por los medios de comunicaci\u00f3n social.<\/li>\n<\/ol>\n

    Sobre la base de esas limitaciones hay un modelo de gobierno estable y coherente: el pueblo cede al gobierno una parte de su poder, es decir, del derecho de cada persona sobre s\u00ed misma, sobre los que tiene a cargo, y sobre sus posesiones. Esta cesi\u00f3n se hace expl\u00edcita a trav\u00e9s de los diversos procesos electorales, directos o indirectos, que tienen como \u00faltima fuente la voluntad soberana de los ciudadanos, esto es, de cada ciudadano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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