{"id":13586,"date":"2012-02-08T16:28:36","date_gmt":"2012-02-08T21:28:36","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=13586"},"modified":"2012-02-07T08:43:05","modified_gmt":"2012-02-07T13:43:05","slug":"una-suma-conversacion-030-dios-hombre-persona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2012\/02\/08\/una-suma-conversacion-030-dios-hombre-persona\/","title":{"rendered":"Una SUMA conversacion, 030: Dios, Hombre, Persona"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"420\" height=\"315\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/8vZBUPh4caM\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Dios, \u00bfconocido o desconocido?<\/p>\n<p>El Primer Motor, en la doctrina del Estagirita, no tiene ni puede tener inter\u00e9s o amor alguno por lo creado; de hecho, tampoco es creador, porque, desde el punto de vista metaf\u00edsico, la afirmaci\u00f3n del acto creador supone la diferencia, ajena al pensamiento de Arist\u00f3teles, entre esencia y existencia. Es absolutamente inconcebible que este Primer Motor, movido por misericordia, env\u00ede a su Hijo para redimir a seres inferiores. Adem\u00e1s, este &#8220;dios&#8221;  desconoce la particularidad de nuestras vidas; es un &#8220;dios&#8221; al que no es propiamente posible orar.<\/p>\n<p>Lo que hace Tom\u00e1s es aprovechar la argumentaci\u00f3n aristot\u00e9lica no para decir que ese es Dios sino para mostrar que pueden rebatirse los ataques u objeciones contra el Dios en que \u00e9l cree. Tal fe tiene su origen y soporte en la predicaci\u00f3n, la Escritura, la ense\u00f1anza de la Iglesia, la vida de oraci\u00f3n. La raz\u00f3n defiende la fe; no la demuestra ni la crea.<\/p>\n<p>El alma<\/p>\n<p>Principio de vida en los seres vivos. Este palabra castellana es la traducci\u00f3n del t\u00e9rmino latino anima (aire, aliento, respiraci\u00f3n), que a menudo es sin\u00f3nimo de spiritus (en griego pneuma). Sin embargo Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles utilizaron con m\u00e1s frecuencia el vocablo &#8220;psych\u00e9.&#8221; En el mundo griego encontramos dos formas de entender la noci\u00f3n de alma:<\/p>\n<p>aquello que nos permite alcanzar el conocimiento y la ciencia: alma como principio de racionalidad;<\/p>\n<p>aquello que se encuentra en los seres vivos gracias a lo cual dichos seres son capaces de realizar actividades vitales y se diferencian de los seres puramente inertes: alma como principio de vida.<\/p>\n<p>Los fil\u00f3sofos griegos aceptaron estas dos dimensiones en el alma humana, pero unos subrayaron un aspecto y otros otro; por ejemplo, Plat\u00f3n destaca la primera dimensi\u00f3n, defendiendo su car\u00e1cter divino e inmortal; sin embargo Arist\u00f3teles va a subrayar la segunda (aunque sin olvidar totalmente la primera, como se ver\u00e1 en relaci\u00f3n con el alma intelectiva) y propone las siguientes definiciones del alma:<\/p>\n<p>como principio de vida;<\/p>\n<p>como la forma de los cuerpos organizados;<\/p>\n<p>como el acto de aquellos seres que tienen vida en potencia.<\/p>\n<p>Al entender de este modo la noci\u00f3n de alma Arist\u00f3teles estar\u00e1 obligado a admitir la existencia del alma no s\u00f3lo en los hombres sino tambi\u00e9n en los animales y las plantas. Puesto que el alma es principio de vida y existen distintos niveles de vitalidad, habr\u00e1 tambi\u00e9n distintas almas, o partes del alma o funciones del alma. Por ello, Arist\u00f3teles distingue la vegetativa, la sensitiva y la intelectiva.<\/p>\n<p>Persona<\/p>\n<p>La definici\u00f3n cl\u00e1sica es la dada por Boecio en De persona et duabus naturis, cap. II: Natur\u00e6 rationalis individua substantia (sustancia individual de naturaleza racional).<\/p>\n<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_7726\"><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-13586-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/teologia\/santo_tomas\/suma_conversacion_030.mp3?_=1\" \/><a href=\"http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/teologia\/santo_tomas\/suma_conversacion_030.mp3\">http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/teologia\/santo_tomas\/suma_conversacion_030.mp3<\/a><\/audio><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dios, \u00bfconocido o desconocido? 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