{"id":13585,"date":"2012-02-08T09:28:34","date_gmt":"2012-02-08T14:28:34","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=13585"},"modified":"2012-02-07T08:43:35","modified_gmt":"2012-02-07T13:43:35","slug":"una-suma-conversacion-029-movimiento-acto-y-potencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2012\/02\/08\/una-suma-conversacion-029-movimiento-acto-y-potencia\/","title":{"rendered":"Una SUMA conversacion, 029: Movimiento, Acto y Potencia"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"420\" height=\"315\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/-r8jD9VbxYk\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>El problema del movimiento<\/p>\n<p>Cualquier tipo de cambio o modificaci\u00f3n que pueda sufrir una sustancia. En castellano actual, uno tiende a asociar &#8220;movimiento&#8221; solamente con &#8220;traslaci\u00f3n&#8221; pero para los griegos movimiento es toda modificaci\u00f3n de un objeto o cosa, modificaci\u00f3n que, naturalmente, tambi\u00e9n puede ser la de su posici\u00f3n en el espacio; por ello el t\u00e9rmino actual m\u00e1s pr\u00f3ximo a la comprensi\u00f3n griega del movimiento es el t\u00e9rmino cambio.<\/p>\n<p>Los antiguos fil\u00f3sofos disputaron sobre la naturaleza del movimiento. Parm\u00e9nides pensaba que el ser que cambia deja de ser, y por consiguiente, el movimiento ser\u00eda la anulaci\u00f3n del ser, que implicar\u00eda que no hay ser y que s\u00f3lo la nada es. Como esto es contradictorio, Parm\u00e9nides pensaba que el ser no puede cambiar, y que el cambio\u2014el movimiento\u2014es ilusi\u00f3n y enga\u00f1o.<\/p>\n<p>Her\u00e1clito, en el otro extremo, considera la paradoja de que lo \u00fanico constante es el fluir de las cosas. Para \u00e9l, s\u00f3lo el cambio es. Ese perpetuo devenir, o cambio, o movimiento, es la \u00fanica manera de acercarse con verdad a la realidad. La estabilidad es un enga\u00f1o.<\/p>\n<p>Acto y Potencia<\/p>\n<p>Arist\u00f3teles encuentra un modo distinto de abordar el problema del movimiento. Lo define como paso de la potencia al acto. El movimiento no es aniquilaci\u00f3n ni aparici\u00f3n s\u00fabita del ser, sino actualizaci\u00f3n de algo que ya estaba, pero que s\u00f3lo estaba potencialmente. La semilla es un \u00e1rbol en potencia; el \u00e1rbol es la actualidad o acto propio de lo que estaba en potencia en la semilla. La llegada del acto es la desaparici\u00f3n de la potencia, pero no por destrucci\u00f3n sino por actualizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En principio, pues, las cosas est\u00e1n en potencia para ser lo que pueden llegar a ser. Si nos fijamos en las caracter\u00edsticas, propiedades o determinaciones que una cosa u objeto tiene en el presente, estamos pensando en el ser en acto; \u00e9sta es la m\u00e1s importante forma de ser, y, a veces, la define como la realidad del ser. Por el contrario, si nos fijamos en el futuro, en aquello que a\u00fan no es pero a lo que apunta un ser en virtud de lo que ya es, estamos pensando en el ser en potencia. El ser en potencia no es una pura nada, un futuro meramente imaginado, es una forma de ser inscrita en el sujeto o cosa del cual decimos que est\u00e1 en potencia precisamente a partir de lo que es en acto.<\/p>\n<p>Clases de potencia<\/p>\n<p>La potencia es el poder para ejercer una transformaci\u00f3n en un objeto o tambi\u00e9n la disposici\u00f3n para poder llegar a ser algo. En el primer caso tenemos la potencia activa, d ella que habla Arist\u00f3teles cuando se refiere a las &#8220;potencias&#8221; o facultades del alma. En el segundo caso tenemos la potencia pasiva, o sea, la capacidad o aptitud para llegar a ser otra cosa, como cuando usamos el adverbio &#8220;potencialmente&#8221; al decir que algo es potencialmente riesgoso.<\/p>\n<p>Clases de movimiento<\/p>\n<p>Arist\u00f3teles distingue diversos tipos de cambio o movimiento:<\/p>\n<p>cambio sustancial: cuando desaparece una sustancia y da lugar a otra (como cuando quemamos un papel y lo convertimos en cenizas);<\/p>\n<p>cambio accidental: cuando una sustancia se modifica en alguno de sus atributos o caracter\u00edsticas pero permanece siendo la misma; a su vez se divide en:<\/p>\n<p>seg\u00fan la cualidad: como cuando pasamos de j\u00f3venes a adultos, o cuando una hoja cambia de color en oto\u00f1o;<\/p>\n<p>seg\u00fan la cantidad: la tiza que se desgasta con el uso, las u\u00f1as que crecen;<\/p>\n<p>o seg\u00fan el lugar: como cuando andamos de un lugar a otro.<\/p>\n<p>Dios y el movimiento<\/p>\n<p>Seg\u00fan la ontolog\u00eda aristot\u00e9lica todas las cosas que podemos percibir, todas las cosas sensibles (tanto las naturales como las artificiales) est\u00e1n compuestas con la estructura acto y potencia y, dado que el movimiento es el paso de la potencia al acto, todas las cosas sensibles tienen el movimiento como uno de sus rasgos m\u00e1s caracter\u00edsticos y definitorios. Por ello se puede entender que si existiese un ser que fuese acto puro, que no tuviese ninguna potencialidad, a dicho ser no le podr\u00eda corresponder el movimiento.<\/p>\n<p>Dios es un ser sin composici\u00f3n alguna, ni f\u00edsica ni metaf\u00edsica, que s\u00f3lo puede ser pensado como acto puro y pura forma, y por tanto eterno e inmutable. Dios es acto puro porque en El no se encuentra ninguna potencialidad sino que es forma plenamente realizada.<\/p>\n<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_3753\"><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-13585-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/teologia\/santo_tomas\/suma_conversacion_029.mp3?_=1\" \/><a href=\"http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/teologia\/santo_tomas\/suma_conversacion_029.mp3\">http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/teologia\/santo_tomas\/suma_conversacion_029.mp3<\/a><\/audio><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El problema del movimiento Cualquier tipo de cambio o modificaci\u00f3n que pueda sufrir una sustancia. En castellano actual, uno tiende a asociar &#8220;movimiento&#8221; solamente con &#8220;traslaci\u00f3n&#8221; pero para los griegos movimiento es toda modificaci\u00f3n de un objeto o cosa, modificaci\u00f3n que, naturalmente, tambi\u00e9n puede ser la de su posici\u00f3n en el espacio; por ello el &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2012\/02\/08\/una-suma-conversacion-029-movimiento-acto-y-potencia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> &#8220;Una SUMA conversacion, 029: Movimiento, Acto y Potencia&#8221;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1138,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[291,47,897,923,302],"tags":[],"class_list":["post-13585","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-audio","category-filosofia-y-psicologia","category-suma-conversacion-vol-06-series","category-suma-conversacion-vol-06","category-video"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1138"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13585"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13585\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13588,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13585\/revisions\/13588"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}