{"id":13449,"date":"2012-01-31T01:14:45","date_gmt":"2012-01-31T06:14:45","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=13449"},"modified":"2012-01-29T11:16:23","modified_gmt":"2012-01-29T16:16:23","slug":"queria-jesus-que-le-entendieran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2012\/01\/31\/queria-jesus-que-le-entendieran\/","title":{"rendered":"Queria Jesus que le entendieran?"},"content":{"rendered":"<p><i>Buenos Dias Padre!!!<\/i><\/p>\n<p><i>Como esta? Feliz a\u00f1o!!!!Queria preguntarle una cosita, en el Evangelio de Marcos 4, 10-12 dice que Jesus hablaba en parabolas para que los de afuera &#8220;por mucho que miren no vean, por mucho que oigan no entiendan, no sea que se conviertan y se les perdone&#8221;.<\/i><\/p>\n<p><i>\u00bfNo es este pasaje como contradictorio a su propia voluntad de salvarnos a todos? \u00bfMe podria explicar un poquito mas esto?<\/i><\/p>\n<p><i>Gracias!!! &#8211; P. Moyano.<\/i><\/p>\n<p>* * *<\/p>\n<p>Sobre las ventajas del lenguaje en par\u00e1bolas ya <a href=\"http:\/\/fraynelson.com\/respuestas.php?fechapub=20060309\" target=\"_blank\">he escrito algo<\/a> en otra ocasi\u00f3n. Esta vez, sin embargo, se trata del sentido de la frase que citas, que a su vez proviene de un texto del Antiguo Testamento, espec\u00edficamente de Isa\u00edas 6:9-10. Debemos entonces ir a ese pasaje para buscar luz sobre lo que preguntas.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Todo el cap\u00edtulo 6 de Isa\u00edas cuenta la vocaci\u00f3n de este profeta. Lo primero que le manda Dios es que vaya a decirle al pueblo esas frases que nos suenan tan extra\u00f1as. Leamos Isa\u00edas 6,9ss:<\/p>\n<blockquote><p>&#8220;Y \u00e9l me dijo:<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>\u00abAnda y dile a este pueblo lo siguiente:<br \/>\n\u201cPor m\u00e1s que escuchen, no entender\u00e1n;<br \/>\npor m\u00e1s que miren, no comprender\u00e1n.\u201d<br \/>\nEntorpece la mente de este pueblo;<br \/>\nt\u00e1pales los o\u00eddos y c\u00fabreles los ojos<br \/>\npara que no puedan ver ni o\u00edr,<br \/>\nni puedan entender,<br \/>\npara que no se vuelvan a m\u00ed<br \/>\ny yo no los sane.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>Yo le pregunt\u00e9: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto tiempo durar\u00e1 esto, Se\u00f1or?\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>Y \u00e9l me contest\u00f3:<\/p><\/blockquote>\n<blockquote><p>\u00abHasta que las ciudades queden destruidas<br \/>\ny sin ning\u00fan habitante;<br \/>\nhasta que las casas queden sin gente,<br \/>\ny los campos desiertos,<br \/>\ny el Se\u00f1or haga salir desterrada a la gente,<br \/>\ny el pa\u00eds quede completamente vac\u00edo.<br \/>\nY si a\u00fan queda una d\u00e9cima parte del pueblo,<br \/>\ntambi\u00e9n ser\u00e1 destruida,<br \/>\ncomo cuando se corta un roble o una encina<br \/>\ny s\u00f3lo queda el tronco.\u00bb<br \/>\n(Pero de ese tronco saldr\u00e1 un reto\u00f1o sagrado.)<\/p><\/blockquote>\n<p>El sentido general es que la acumulaci\u00f3n de los pecados del pueblo trae una consecuencia que podemos llamar l\u00f3gica o incluso inevitable. El or\u00e1culo del profeta se sit\u00faa antes de la gran tragedia del destierro pero cuando ya esa tragedia se ve venir. Nuestras acciones tienen consecuencias y de modo ordinario Dios no nos evita esas consecuencias sino que saca cosas buenas de esos males que a veces tenemos que sufrir por nuestra propia responsabilidad. Pensemos en el caso de un fumador de toda la vida, que descubre la maldad de su vicio y lo deja, pero s\u00f3lo cuando ya se le ha diagnosticado un enfisema pulmonar. Dios, de modo ordinario, no le evitar\u00e1 ese enfisema pero s\u00ed puede darle un sentido de humildad y de conversi\u00f3n que llevar\u00e1 a esa persona a afrontar su enfermedad o incluso su muerte de manera distinta a como hubiera sido sin conocer a Dios. Lo mismo le sucede al pueblo: el castigo del destierro ya est\u00e1 encima y no es hora de fortalecer las esperanzas falsas que dan los profetas falsos, en el sentido de que Dios &#8220;curar\u00eda&#8221; la situaci\u00f3n del pueblo, ahorr\u00e1ndole el destierro.<\/p>\n<p>Con otras palabras: cuando Dios dice que ya no es hora ni de escuchar ni de ver ni de convertirse, se refiere a esos falsos profetas que todav\u00eda cre\u00edan y predicaban que a \u00faltima hora Dios les evitar\u00eda el trago amargo del destierro. A Isa\u00edas, lo mismo que a Jerem\u00edas, les toca decir a la gente que no suceder\u00e1 as\u00ed, es decir, que convertirse al Se\u00f1or no es algo que m\u00e1gicamente les va a poner a salvo de la acumulaci\u00f3n de consecuencias de sus pecados. Por supuesto que una conversi\u00f3n de coraz\u00f3n siempre es valiosa y siempre es querida por Dios, pero la conversi\u00f3n de la que habla Isa\u00edas aqu\u00ed es ese juego superficial de creer que siempre se puede aplacar a Dios y seguir jugando con su misericordia sin cambiar en realidad la manera como uno vive. Frente a esa conversi\u00f3n superficial, que era la predicada por los falsos profetas de aquel tiempo, Isa\u00edas afirma que lo que se viene encima es duro pero medicinal, y que no hay que pretender que uno puede ahorrarse ese trago amargo. Las cosas suceder\u00e1n no seg\u00fan el capricho humano sino seg\u00fan el sabio y redentor plan de Dios, que har\u00e1 pasar por un trecho de dolor y oscuridad pero al final sacar\u00e1 luz de ese destierro y ese fracaso.<\/p>\n<p>\u00bfY qu\u00e9 significa que Jes\u00fas use esa expresi\u00f3n? Significa que Jes\u00fas, en la l\u00ednea de la dura predicaci\u00f3n de Juan Bautista (y de Isa\u00edas, por supuesto), ve que la conversi\u00f3n no es asunto de peque\u00f1as reformas o de cambios externos. &#8220;Peque\u00f1as reformas&#8221; era lo que propon\u00edan los herodianos y los saduceos, tan respetuosos del &#8220;status quo;&#8221; por su parte, los escribas y los fariseos insist\u00edan demasiado s\u00f3lo en los &#8220;cambios externos.&#8221; En ese ambiente, Cristo sabe que la palabra misma &#8220;conversi\u00f3n&#8221; puede ser interpretada de modo superficial y vacuo. Al usar la expresi\u00f3n de Isa\u00edas, nuestro Se\u00f1or est\u00e1 subrayando dos cosas: la gravedad de las consecuencias del pecado, y el hecho de que no hay escapatoria de tales consecuencias. Es decir, Jes\u00fas no quiere &#8220;vender&#8221; una salvaci\u00f3n barata, y sus par\u00e1bolas, en este sentido, destacan el car\u00e1cter misterioso, pero a la vez posible, de la salvaci\u00f3n que pueda darse en circunstancias tan apuradas y tan serias.<\/p>\n<p>Alguien podr\u00eda pensar que el recurso literario  que usa Cristo es muy complejo, o que se trata de una alusi\u00f3n muy oscura a un profeta, Isa\u00edas, que hab\u00eda vivido tantos siglos antes. La objeci\u00f3n vale para nosotros, que vivimos en un mundo y en una cultura tan distintos de los oyentes de Cristo. Para ellos esas alusiones eran mucho m\u00e1s claras, como seguramente lo eran tantas otras expresiones del Se\u00f1or, como: Hijo del Hombre, Reino de Dios, y muchas m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Buenos Dias Padre!!! Como esta? 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