Cristo Vivo. Retiro con Frailes Dominicos del Vicariato del Ecuador, en Enero de 2012. Tema 4: Kair\u00f3s.<\/p>\n
* Al comienzo de su misi\u00f3n, Jes\u00fas anuncia que “el tiempo se ha cumplido.” San Pablo habla de la llegada del Hijo de Dios como “plenitud de los tiempos.” \u00bfQu\u00e9 noci\u00f3n de tiempo hay aqu\u00ed?<\/p>\n
* En griego b\u00edblico puede hablarse del tiempo como “chronos” o como “kair\u00f3s;” el primero es m\u00e1s cuantitativo, objetivo, repetitivo, impersonal; el segundo es cualitativo e intensamente personal: habla de lo \u00fanico e intransferible de las oportunidades y circunstancias de cada quien.<\/p>\n
* Quienes miran el tiempo como chronos luego intentan escapar de la prisi\u00f3n de lo repetible se\u00f1alando un “destino” que vendr\u00e1 a romper el c\u00edrculo de repeticiones. La Biblia presenta, en cambio, a un hombre libre y responsable, y a un Dios cercano y providente. Lo propio de nuestra fe no es aguardar a que suceda lo inevitable, sino ver, como en ecograf\u00eda , qu\u00e9 se est\u00e1 gestando y discernir el paso de Dios en ello.<\/p>\n
* Ser profeta no es, entonces, haber visto el final de una pel\u00edcula y luego poder contarle ese final a los que tendr\u00e1n que vivirlo como su “destino.” El entonces Cardenal Joseph Ratzinger expuso con brillante claridad este hecho al referirse al Tercer Secreto de F\u00e1tima, dado que por ese tiempo muchos dudaban que los acontecimientos vividos por el Papa Juan Pablo fueran en alg\u00fan sentido el “cumplimiento” del Tercer Secreto. Por lo visto, ellos esperaban algo m\u00e1s cinematogr\u00e1fico, como quien lee un gui\u00f3n y luego ve una pel\u00edcula.<\/p>\n
* Lo fundamental es abrirse a la mirada profunda, que es verdadera y que nos hace verdaderos, la mirada de Dios. Y lo fundamental es reconocer que la luz de esa mirada nos pone en una ruta en la que nada debemos idolatrar ni temer, pues apunta a Cristo mismo.<\/p>\n