{"id":1300,"date":"2005-12-06T01:49:37","date_gmt":"2005-12-06T06:49:37","guid":{"rendered":""},"modified":"2005-12-03T20:49:17","modified_gmt":"2005-12-03T20:49:17","slug":"el_concilio_vaticano_ii_cuarenta_anos_de_2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2005\/12\/06\/el_concilio_vaticano_ii_cuarenta_anos_de_2\/","title":{"rendered":"El Concilio Vaticano II, cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s (2)"},"content":{"rendered":"

El prop\u00f3sito del Concilio<\/strong><\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 era lo que quer\u00eda el Concilio como tal? Incluso la memoria de los Papas de aquella \u00e9poca, Juan XXIII y Pablo VI, se ve emborronada por la controversia. Ya he escrito antes algo sobre el Papa Bueno<\/a> y sobre aquella palabra clave que \u00e9l puso de moda: “aggiornamento<\/a>“; guardadas las proporciones, bastante de esos escritos puede aplicarse a su inmediato sucesor.<\/p>\n

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Lo que creo que debe subrayarse ahora es que para estos Papas era perfectamente claro de d\u00f3nde hacia ad\u00f3nde fluye el mensaje. Me explico: la Iglesia tiene algo esencial que decir aunque tenga que buscar nuevos modos de decirlo; el mensaje que la Iglesia predica no viene del mundo ni es un eco de lo que el mundo admite.<\/p>\n

Esto supuesto, no podemos caer en la postura f\u00e1cil: encerrarnos en los altos muros del clericalismo, meternos en un castillo de teolog\u00eda incomprensible para los no-iniciados, o disparar condenas al resto del mundo. Si Juan XXIII vio la oportunidad o incluso la necesidad del Concilio, ello indica algo. Hay quienes describen ese “algo” en t\u00e9rminos fuertes: abandono progresivo de la Iglesia por parte de amplios sectores de la sociedad. Si uno revisa la historia de Occidente pr\u00e1cticamente desde el Renacimiento, lo que se ve es la progresiva p\u00e9rdida de importantes grupos humanos para la Iglesia. Fil\u00f3sofos y cient\u00edficos, primero; buena parte de los pol\u00edticos o la clase dirigente despu\u00e9s; la clase obrera a todo lo largo del siglo XIX; la mujer, a lo largo del siglo XX; buena parte de los j\u00f3venes y ni\u00f1os, pr\u00e1cticamente en nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Es un cuadro simplificado e injusto \u00e9ste que presento pero ayuda a entender que el Concilio no surgi\u00f3 de un capricho personal ni fue tampoco una concesi\u00f3n ben\u00e9vola. Ser\u00eda mejor decir que fue una “necesidad,” un intento vigoroso de sanar muchas divergencias. En efecto, siempre cabe decir: “nosotros somos los que vamos bien aqu\u00ed por la senda estrecha, mientras que el mundo entero va a su propia perdici\u00f3n por el camino ancho,” pero hay un momento en que uno se atreve a preguntarse: \u00bfDe veras es esa toda la explicaci\u00f3n de lo que ven mis ojos? El Concilio fue eso; fue el ejercicio de sentarse y reflexionar sobre el desarrollo de los hechos. M\u00e1s que las doctrinas, como hab\u00eda sucedido en pr\u00e1cticamente todos los anteriores Concilios Ecum\u00e9nicos, en \u00e9ste lo determinante fue el curso de los acontecimientos: fue un intento de leer la vida para poder escribir en ella con mayor honestidad y claridad.<\/p>\n

Ahora bien, en la ra\u00edz de esas divergencias Iglesia-Mundo est\u00e1 lo humano. \u00bfQu\u00e9 es lo humano? El mundo propone una versi\u00f3n de humanismo; su modelo es: “Apostemos por el hombre, por lo humano, por la Humanidad.” Hay mucho que clarificar en ese lenguaje pero ser\u00eda torpe rechazarlo per se<\/em>. Entre otras cosas porque si la Iglesia no puede dialogar sobre lo humano, \u00bfqu\u00e9 cabe decir de su propuesta sino que es contraria a los leg\u00edtimos anhelos de la Humanidad?<\/p>\n

Esto explicar\u00eda la famosa frase que sirve de portada al documento emblema del Concilio, la Constituci\u00f3n Gaudium et Spes<\/em>:<\/p>\n

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El gozo y la esperanza, la tristeza y la angustia de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de toda clase de afligidos, son tambi\u00e9n gozo y esperanza, tristeza y angustia de los disc\u00edpulos de Cristo, y nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su coraz\u00f3n. La comunidad que ellos forman se halla integrada por hombres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Esp\u00edritu Santo en su peregrinaci\u00f3n hacia el Reino del Padre, y han recibido un mensaje de salvaci\u00f3n que deben proponer a todos. Por ello, la Iglesia se siente, en verdad, \u00edntimamente solidaria con el g\u00e9nero humano y con su historia.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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