{"id":1299,"date":"2005-12-05T01:48:27","date_gmt":"2005-12-05T06:48:27","guid":{"rendered":"2085884350"},"modified":"2005-12-03T20:49:14","modified_gmt":"2005-12-03T20:49:14","slug":"el_concilio_vaticano_ii_cuarenta_anos_de_1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2005\/12\/05\/el_concilio_vaticano_ii_cuarenta_anos_de_1\/","title":{"rendered":"El Concilio Vaticano II, cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s (1)"},"content":{"rendered":"<p><strong>Desde el descontento hasta la gratitud<\/strong><\/p>\n<p><p>El 8 de diciembre de 1965 tuvo lugar la clausura del Concilio Vaticano II, sin duda el acontecimiento eclesial de mayor impacto en el siglo XX. Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s la discusi\u00f3n sobre sus intenciones, logros y deficiencias es amplia y algunas veces agria. No es dif\u00edcil encontrar posturas divergentes, que van desde el descontento hasta la gratitud. Hay quienes piensan que apenas se avanz\u00f3 un poco, aunque en la direcci\u00f3n correcta, y hay quienes piensan que s\u00f3lo un milagro puede salvar a la Iglesia de los desmanes de aquella \u00e9poca. Algunos hablan como si la Iglesia hubiera empezado a existir hace 40 a\u00f1os y otros creen que la Iglesia, la verdadera, existi\u00f3 s\u00f3lo hasta el comienzo del Concilio.<\/p>\n<p><p>La discusi\u00f3n no es menos intensa si se piensa en las realidades actuales. Para algunos, el Papa Juan Pablo II es el adalid y verdadero int\u00e9rprete del Concilio; otros dir\u00e1n que \u00e9l consum\u00f3 la &#8220;traici\u00f3n&#8221; a la tradici\u00f3n, y otros que traicion\u00f3 el &#8220;esp\u00edritu&#8221; del Concilio. Especialmente esta \u00faltima expresi\u00f3n es bastante socorrida por esta \u00e9poca aqu\u00ed en Europa: para muchos el Papa Benedicto viene a ser el sepulturero de ese &#8220;esp\u00edritu,&#8221; pues las consignas esenciales de colegialidad, subsidiaredad, comuni\u00f3n y participaci\u00f3n est\u00e1n siendo relegadas bajo monta\u00f1as de leyes, r\u00fabricas, disciplina y manuales.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Este volumen de discusi\u00f3n es en s\u00ed mismo un argumento que algunos yerguen en contra del Concilio como tal. Su razonamiento va as\u00ed: &#8220;si el Concilio fuera obra del Esp\u00edritu Santo habr\u00eda traido frutos de santidad, de unidad y de renovada evangelizaci\u00f3n; no vemos que suceda nada de eso, de modo que hay que considerar ese evento como un accidente, si no como un error.&#8221;<\/p>\n<p><p>A lo cual responden otros m\u00e1s o menos de esta manera: &#8220;el esp\u00edritu del Concilio ha sido traicionado y sus documentos han sido secuestrados por aquellos que detentan el poder; es culpa de ellos y no del Concilio que la Iglesia no haya recuperado su rostro de sencillez, cercan\u00eda y comuni\u00f3n.&#8221;<\/p>\n<p><p>Lo interesante es que esta clase de pol\u00e9mica suele permanecer en el \u00e1mbito intraeclesial; uno dir\u00eda que a la mayor parte de la gente &#8220;de afuera&#8221; poco le importa lo que la Iglesia piense de s\u00ed misma. El efecto final, sin embargo, es un mundo que ve irrelevante a la Iglesia, y que sin duda quisiera confinarla m\u00e1s y m\u00e1s al pasado y a la esfera de lo privado y subjetivo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde el descontento hasta la gratitud El 8 de diciembre de 1965 tuvo lugar la clausura del Concilio Vaticano II, sin duda el acontecimiento eclesial de mayor impacto en el siglo XX. Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s la discusi\u00f3n sobre sus intenciones, logros y deficiencias es amplia y algunas veces agria. 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