{"id":12829,"date":"2011-12-07T10:51:52","date_gmt":"2011-12-07T15:51:52","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=12829"},"modified":"2011-12-07T11:03:09","modified_gmt":"2011-12-07T16:03:09","slug":"de-budista-a-tomista-la-conversion-al-catolicismo-del-filosofo-paul-williams","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2011\/12\/07\/de-budista-a-tomista-la-conversion-al-catolicismo-del-filosofo-paul-williams\/","title":{"rendered":"De budista a tomista, la conversion al catolicismo del fil\u00f3sofo Paul Williams"},"content":{"rendered":"

Juventud anglicana tibia<\/strong><\/p>\n

Paul Williams naci\u00f3 en 1950. La familia de su madre no era religiosa, aunque despu\u00e9s de su conversi\u00f3n descubri\u00f3 que ten\u00eda una bisabuela cat\u00f3lica. La familia de su padre era tibiamente anglicana. Siendo muy joven, Paul se sum\u00f3 al coro de la parroquia anglicana porque le gustaba cantar. Fue confirmado en su adolescencia por el obispo anglicano de Dover y a\u00fan con 18 a\u00f1os recuerda haber ido a comulgar alguna vez. Pero ni ten\u00eda una relaci\u00f3n cercana con Cristo ni recibi\u00f3 formaci\u00f3n.<\/p>\n

Su hermano trajo de la biblioteca un libro sobre yoga, y con \u00e9l Williams se aficion\u00f3 a la cultura oriental en los muy alternativos a\u00f1os 60. "Estuve implicado en el estilo de vida y las cosas que los adolescentes hacen. Al acercarse los ex\u00e1menes p\u00fablicos dej\u00e9 el coro, dej\u00e9 de servir en la iglesia, perd\u00ed el contacto con ella, me dej\u00e9 el pelo largo y me vest\u00eda raro".<\/p>\n

Meditaci\u00f3n y budismo<\/strong><\/p>\n

Estudiando en la Universidad de Sussex se especializ\u00f3 en filosof\u00eda india y despu\u00e9s en budismo. Aunque hab\u00eda le\u00eddo algo de Santo Tom\u00e1s de Aquino y le parec\u00eda admirable, pronto se olvid\u00f3 de \u00e9l. "Por un tiempo acud\u00ed a la Meditaci\u00f3n Trascendental de Maharishi Mahesh Yogui, pero lo dej\u00e9 porque me disgustaba su superficialidad y me parec\u00eda que distorsionaba la tradici\u00f3n india", escribe en su libro.<\/p>\n

Hacia 1973 ya lo ten\u00eda claro: hab\u00eda estudiado tanto el budismo que ve\u00eda el mundo con categor\u00edas budistas, le parec\u00edan coherentes, Dios era innecesario y se consider\u00f3 ya budista. Se "refugi\u00f3" formalmente como budista en la tradici\u00f3n tibetana Dgelugspa, la del Dalai Lama. Siendo profesor en la Universidad de Bristol cre\u00f3 su propio c\u00edrculo de budistas.<\/p>\n

Practicaba la meditaci\u00f3n, daba charlas en encuentros budistas, aparec\u00eda en debates televisivos como budista tibetano y particip\u00f3 en debates p\u00fablicos con el cat\u00f3lico disidente Hans K\u00fcng y el catal\u00e1n orientalista Raimon Panikkar.<\/p>\n

Lo que atra\u00eda del budismo<\/strong><\/p>\n

"Me interesaba la filosof\u00eda, pero tambi\u00e9n la meditaci\u00f3n y el ex\u00f3tico Oriente. Muchos de nosotros encontr\u00e1bamos el budismo interesante, al principio, porque parec\u00eda mucho m\u00e1s racional que las alternativas, y a la vez mucho m\u00e1s ex\u00f3tico. Los budistas no creen en Dios. O mejor, no parec\u00eda haber razones para creer en Dios y la existencia del mal era para nosotros un argumento positivo en su contra. Los que hab\u00edamos crecido como cristianos est\u00e1bamos hartos de defender a Dios en un mundo hostil, lleno de detractores. En el budismo uno tiene un sistema de moralidad, espiritualidad y filosof\u00eda inemnsamente sofisticado (y ex\u00f3tico), que no necesita a Dios para nada", explica Williams.<\/p>\n

A\u00f1os despu\u00e9s, al convertirse al catolicismo, el fil\u00f3sofo sigui\u00f3 reflexionando y escribi\u00f3: "Si miramos c\u00f3mo son los budistas de Occidente, el llamado Budismo Occidental, lo que encontramos con regularidad es una forma de cristianismo en la que han quitado las partes que los cristianos post-cristianos encuentran m\u00e1s dif\u00edciles de aceptar".<\/p>\n

Williams incluso conoci\u00f3 un l\u00edder llamado Sthaira Sangharakshita que propon\u00eda a los budistas de pasado cristiano practicar la "blasfemia terap\u00e9utica", para lograr desapegarse de su trasfondo cristiano, insultando cosas consideradas santas en su cultura. A Williams esta idea le parec\u00eda una barbaridad.<\/p>\n

El problema de la reencarnaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El budismo en Occidente se presenta sobre todo como t\u00e9cnicas para vivir experiencias positivas: paz, armon\u00eda, relajaci\u00f3n… Pero a medida que Williams ve\u00eda el paso de los a\u00f1os, como fil\u00f3sofo no pod\u00eda evitar hacerse preguntas, y entre ellas: \u00bfqu\u00e9 pasa despu\u00e9s de la muerte? Hay budistas que prefieren no pensar en el tema, y consideran que es "Mara", una "ilusi\u00f3n", una distracci\u00f3n, un tema en el que no vale la pena pensar, pero \u00bfpuede un fil\u00f3sofo dejar de preguntarse?<\/p>\n

"Los budistas creen en el renacimiento, es decir, la reencarnaci\u00f3n, como suele llamarse. No hay un inicio en la serie de vidas renacidas: todos hemos renacido infinitas veces, no hay principio ni se necesita un Dios que lo inicie", explica.<\/p>\n

Williams recuerda que en la \u00e9poca de los primeros cristianos las creencias a favor de la reencarnaci\u00f3n estaban muy difundidas en Grecia y Roma, pero el cristianismo nunca las acept\u00f3. "Y por buenas razones: si la reencarnaci\u00f3n es cierta, nosotros no tenemos ninguna esperanza".<\/p>\n

v\u00eda De budista a tomista: la conversi\u00f3n al catolicismo del fil\u00f3sofo Paul Williams – ReL<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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