43. El Concilio exhorta a los cristianos, ciudadanos de la ciudad temporal y de la ciudad eterna, a cumplir con fidelidad sus deberes temporales, guiados siempre por el esp\u00edritu evang\u00e9lico. Se equivocan los cristianos que, pretextando que no tenemos aqu\u00ed ciudad permanente, pues buscamos la futura, consideran que pueden descuidar las tareas temporales, sin darse cuanta que la propia fe es un motivo que les obliga al m\u00e1s perfecto cumplimiento de todas ellas seg\u00fan la vocaci\u00f3n personal de cada uno. Pero no es menos grave el error de quienes, por el contrario, piensan que pueden entregarse totalmente del todo a la vida religiosa, pensando que \u00e9sta se reduce meramente a ciertos actos de culto y al cumplimiento de determinadas obligaciones morales. El divorcio entre la fe y la vida diaria de muchos debe ser considerado como uno de los m\u00e1s graves errores de nuestra \u00e9poca. Ya en el Antiguo Testamento los profetas reprend\u00edan con vehemencia semejante esc\u00e1ndalo. Y en el Nuevo Testamento sobre todo, Jesucristo personalmente conminaba graves penas contra \u00e9l. No se creen, por consiguiente, oposiciones artificiales entre las ocupaciones profesionales y sociales, por una parte, y la vida religiosa por otra. El cristiano que falta a sus obligaciones temporales, falta a sus deberes con el pr\u00f3jimo; falta, sobre todo, a sus obligaciones para con Dios y pone en peligro su eterna salvaci\u00f3n. Siguiendo el ejemplo de Cristo, quien ejerci\u00f3 el artesanado, al\u00e9grense los cristianos de poder ejercer todas sus actividades temporales haciendo una s\u00edntesis vital del esfuerzo humano, familiar, profesional, cient\u00edfico o t\u00e9cnico, con los valores religiosos, bajo cuya alt\u00edsima jerarqu\u00eda todo coopera a la gloria de Dios.<\/p>\n
Competen a los laicos propiamente, aunque no exclusivamente, las tareas y el dinamismo seculares. Cuando act\u00faan, individual o colectivamente, como ciudadanos del mundo, no solamente deben cumplir las leyes propias de cada disciplina, sino que deben esforzarse por adquirir verdadera competencia en todos los campos. Gustosos colaboren con quienes buscan id\u00e9nticos fines. Conscientes de las exigencias de la fe y vigorizados con sus energ\u00edas, acometan sin vacilar, cuando sea necesario, nuevas iniciativas y ll\u00e9venlas a buen t\u00e9rmino. A la conciencia bien formada del seglar toca lograr que la ley divina quede grabada en la ciudad terrena. De los sacerdotes, los laicos pueden esperar orientaci\u00f3n e impulso espiritual,. Pero no piensen que sus pastores est\u00e1n siempre en condiciones de poderles dar inmediatamente soluci\u00f3n concreta en todas las cuestiones, aun graves, que surjan. No es \u00e9sta su misi\u00f3n. Cumplen m\u00e1s bien los laicos su propia funci\u00f3n con la luz de la sabidur\u00eda cristiana y con la observancia atenta de la doctrina del Magisterio.<\/p>\n
Muchas veces suceder\u00e1 que la propia concepci\u00f3n cristiana de la vida les inclinar\u00e1 en ciertos casos a elegir una determinada soluci\u00f3n. Pero podr\u00e1 suceder, como sucede frecuentemente y con todo derecho, que otros fieles, guiados por una no menor sinceridad, juzguen del mismo asunto de distinta manera. En estos casos de soluciones divergentes aun al margen de la intenci\u00f3n de ambas partes, muchos tienen f\u00e1cilmente a vincular su soluci\u00f3n con el mensaje evang\u00e9lico. Entiendan todos que en tales casos a nadie le est\u00e1 permitido reivindicar en exclusiva a favor de su parecer la autoridad de la Iglesia. Procuren siempre hacerse luz mutuamente con un di\u00e1logo sincero, guardando la mutua caridad y la solicitud primordial pro el bien com\u00fan.<\/p>\n
Los laicos, que desempe\u00f1an parte activa en toda la vida de la Iglesia, no solamente est\u00e1n obligados a cristianizar el mundo, sino que adem\u00e1s su vocaci\u00f3n se extiende a ser testigos de Cristo en todo momento en medio de la sociedad humana.<\/p>\n
Los Obispos, que han recibido la misi\u00f3n de gobernar a la Iglesia de Dios, prediquen, juntamente con sus sacerdotes, el mensaje de Cristo, de tal manera que toda la actividad temporal de los fieles quede como inundada por la luz del Evangelio. Recuerden todos los pastores, adem\u00e1s, que son ellos los que con su trato y su trabajo pastoral diario exponen al mundo el rostro de la Iglesia, que es el que sirve a los hombres para juzgar la verdadera eficacia del mensaje cristiano. Con su vida y con sus palabras, ayudados por los religiosos y por sus fieles, demuestren que la Iglesia, aun por su sola presencia, portadora de todos sus dones, es fuente inagotable de las virtudes de que tan necesitado anda el mundo de hoy. Capac\u00edtense con insistente af\u00e1n para participar en el di\u00e1logo que hay que entablar con el mundo y con los hombres de cualquier opini\u00f3n. Tengan sobre todo muy en el coraz\u00f3n las palabras del Concilio: “Como el mundo entero tiende cada d\u00eda m\u00e1s a la unidad civil, econ\u00f3mica y social, conviene tanto m\u00e1s que los sacerdotes, uniendo sus esfuerzos y cuidados bajo la gu\u00eda de los Obispos y del Sumo Pont\u00edfice, eviten toda causa de dispersi\u00f3n, para que todo el g\u00e9nero humano venga a la unidad de la familia de Dios”.<\/p>\n
Aunque la Iglesia, pro la virtud del Esp\u00edritu Santo, se ha mantenido como esposa fiel de su Se\u00f1or y nunca ha cesado de ser signo de salvaci\u00f3n en el mundo, sabe, sin embargo, muy bien que no siempre, a lo largo de su prolongada historia, fueron todos sus miembros, cl\u00e9rigos o laicos, fieles al esp\u00edritu de Dios. Sabe tambi\u00e9n la Iglesia que a\u00fan hoy d\u00eda es mucha la distancia que se da entre el mensaje que ella anuncia y la fragilidad humana de los mensajeros a quienes est\u00e1 confiado el Evangelio. Dejando a un lado el juicio de la historia sobre estas deficiencias, debemos, sin embargo, tener conciencia de ellas y combatirlas con m\u00e1xima energ\u00eda para que no da\u00f1en a la difusi\u00f3n del Evangelio. De igual manera comprende la Iglesia cu\u00e1nto le queda a\u00fan por madurar, por su experiencia de siglos, en la relaci\u00f3n que debe mantener con el mundo. Dirigida por el Esp\u00edritu Santo, la Iglesia, como madre, no cesa de “exhortar a sus hijos a la purificaci\u00f3n y a la renovaci\u00f3n para que brille con mayor claridad la se\u00f1al de Cristo en el rostro de la Iglesia”.<\/p>\n
[Constituci\u00f3n Gaudium et Spes<\/i>, del Concilio Vaticano II, n. 43]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
43. El Concilio exhorta a los cristianos, ciudadanos de la ciudad temporal y de la ciudad eterna, a cumplir con fidelidad sus deberes temporales, guiados siempre por el esp\u00edritu evang\u00e9lico. Se equivocan los cristianos que, pretextando que no tenemos aqu\u00ed ciudad permanente, pues buscamos la futura, consideran que pueden descuidar las tareas temporales, sin darse … <\/p>\n