En una obra del escritor brasile\u00f1o Pedro Bloch encuentro un di\u00e1logo con un ni\u00f1o que me deja literalmente conmovido. <\/p>\n
\u2014 \u00bfRezas a Dios? \u2014pregunta Bloch. <\/p>\n
\u2014 S\u00ed, cada noche \u2014contesta el peque\u00f1o. <\/p>\n
\u2014 \u00bfY que le pides? <\/p>\n
\u2014 Nada. Le pregunto si puedo ayudarle en algo. <\/p>\n
Y ahora soy yo quien me pregunto a m\u00ed mismo qu\u00e9 sentir\u00e1 Dios al o\u00edr a este chiquillo que no va a \u00c9l, como la mayor\u00eda de los mayores, pidi\u00e9ndole dinero, salud, amor o abrum\u00e1ndole de quejas, de protestas por lo mal que marcha el mundo, y que, en cambio, lo que hace es simplemente ofrecerse a echarle una mano, si es que la necesita para algo. <\/p>\n
A lo mejor alguien hasta piensa que la cosa teol\u00f3gicamente no es muy correcta. Porque, \u00bfqu\u00e9 va a necesitar Dios, el Omnipotente? Y, en todo caso, \u00bfqu\u00e9 puede tener que dar este ni\u00f1o que, para darle algo a Dios, precisar\u00eda ser mayor que El? <\/p>\n
Y, sin embargo, qu\u00e9 profunda es la intuici\u00f3n del chaval. Porque lo mejor de Dios no es que sea omnipotente, sino que no lo sea demasiado y que El haya querido “necesitar” de los hombres. Dios es lo suficientemente listo para saber mejor que nadie que la omnipotencia se admira, se respeta, se venera, crea asombro, admiraci\u00f3n, sumisi\u00f3n. Pero que s\u00f3lo la debilidad, la proximidad crea amor. Por eso, ya desde el d\u00eda de la Creaci\u00f3n, El, que nada necesita de nadie, quiso contar con la colaboraci\u00f3n del hombre para casi todo. Y empez\u00f3 por dejar en nuestras manos el completar la obra de la Creaci\u00f3n y todo cuanto en la tierra suceder\u00eda. <\/p>\n
Por eso es tan desconcertante ver que la mayor\u00eda de los humanos, en vez de felicitarse por la suerte de poder colaborar en la obra de Dios, se pasan la vida mirando hacia el cielo para pedirle que venga a resolver personalmente lo que era tarea nuestra mejorar y arreglar. <\/p>\n
Yo entiendo, claro, la oraci\u00f3n de s\u00faplica: el hombre es tan menesteroso que es muy comprensible que se vuelva a Dios tendi\u00e9ndole la mano como un mendigo. Pero me parece a mi que, si la mayor\u00eda de las veces que los creyentes rezan lo hicieran no para pedir cosas para ellos, sino para echarle una mano a Dios en el arreglo de los problemas de este mundo, tendr\u00edamos ya una tierra mucho m\u00e1s habitable. <\/p>\n
Con la Iglesia ocurre tres cuartos de lo mismo. No hay cristiano que una vez al d\u00eda no se queje de las cosas que hace o deja de hacer la Iglesia, entendiendo por “Iglesia” el Papa y los obispos. “Si ellos vendieran las riquezas del Vaticano, ya no habr\u00eda hambre en el mundo”. “Si los obispos fueran m\u00e1s accesibles y los curas predicasen mejor, tendr\u00edamos una Iglesia fascinante”. Pero \u00bfcu\u00e1ntos se vuelven a la Iglesia para echarle una mano? <\/p>\n
En la “Antolog\u00eda del disparate” hay un chaval que dice que “la fe es lo que Dios nos da para que podamos entender a los curas”. Pero, bromas aparte, la fe es lo que Dios nos da para que luchemos por ella, no para adormecernos, sino para acicateamos. <\/p>\n
“Dios, ha escrito Bernardino M. Hernando, comparte con nosotros su grandeza y nuestras debilidades”. El coge nuestras debilidades y nos da su grandeza, la maravilla de poder ser creadores como El. Y por eso es tan apasionante esta cosa de ser hombre y de construir la tierra. <\/p>\n
Por eso me desconcierta a mi tanto cuando se sit\u00faa a los cristianos siempre entre los conservadores, los durmientes, los atados al pasado pasad\u00edsimo. Cuando en rigor deb\u00edamos ser “los esperantes, los caminantes”. Theillard de Chard\u00edn dec\u00eda que en la humanidad hab\u00eda dos alas y que \u00e9l estaba convencido de que “cristianismo se halla esencialmente con el ala esperante de la humanidad”, ya que \u00e9l identificaba siempre lo cristiano con lo creativo, lo progresivo, lo esperanzado. <\/p>\n
Claro que habr\u00eda que empezar por definir qu\u00e9 es lo progresivo y qu\u00e9 lo que se camufla tras la palabra “progreso”. Tambi\u00e9n los cangrejos creen que caminan cuando marchan hacia atr\u00e1s. <\/p>\n
De todos modos hay cosas bastante claras: es progresivo todo lo que va hacia un mayor amor, una mayor justicia, una mayor libertad. Es progresivo todo lo que va en la misma direcci\u00f3n en la que Dios cre\u00f3 el mundo. Y desgraciadamente no todos los avances de nuestro tiempo van precisamente en esa direcci\u00f3n. <\/p>\n
Pero tambi\u00e9n es muy claro que la soluci\u00f3n no es llorar o volverse a Dios mendig\u00e1ndole que venga a arreglarnos el reloj que se nos ha atascado. Lo mejor ser\u00e1, como hac\u00eda el ni\u00f1o de Bloch, echarle una mano a Dios. Porque con su omnipotencia y nuestra debilidad juntas hay m\u00e1s que suficiente para arreglar el mundo. <\/p>\n
Jos\u00e9 Luis Mart\u00edn Descalzo, “Razones para vivir”. <\/p>\n
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En una obra del escritor brasile\u00f1o Pedro Bloch encuentro un di\u00e1logo con un ni\u00f1o que me deja literalmente conmovido. \u2014 \u00bfRezas a Dios? \u2014pregunta Bloch. \u2014 S\u00ed, cada noche \u2014contesta el peque\u00f1o. \u2014 \u00bfY que le pides? \u2014 Nada. Le pregunto si puedo ayudarle en algo. Y ahora soy yo quien me pregunto a m\u00ed … <\/p>\n