42. La uni\u00f3n de la familia humana cobra sumo vigor y se completa con la unidad, fundada en Cristo, de la familia constituida por los hijos de Dios.<\/p>\n
La misi\u00f3n propia que Cristo confi\u00f3 a su Iglesia no es de orden pol\u00edtico, econ\u00f3mico o social. El fin que le asign\u00f3 es de orden religioso. Pero precisamente de esta misma misi\u00f3n religiosa derivan funciones, luces y energ\u00edas que pueden servir para establecer y consolidar la comunidad humana seg\u00fan la ley divina. M\u00e1s a\u00fan, donde sea necesario, seg\u00fan las circunstancias de tiempo y de lugar, la misi\u00f3n de la Iglesia puede crear, mejor dicho, debe crear, obras al servicio de todos, particularmente de los necesitados, como son, por ejemplo, las obras de misericordia u otras semejantes.<\/p>\n
La Iglesia reconoce, adem\u00e1s, cuanto de bueno se halla en el actual dinamismo social: sobre todo la evoluci\u00f3n hacia la unidad, el proceso de una sana socializaci\u00f3n civil y econ\u00f3mica. La promoci\u00f3n de la unidad concuerda con la misi\u00f3n \u00edntima de la Iglesia, ya que ella es “en Cristo como sacramento, o sea signo e instrumento de la uni\u00f3n \u00edntima con Dios y de la unidad de todo el g\u00e9nero humano”. Ense\u00f1a as\u00ed al mundo que la genuina uni\u00f3n social exterior procede de la uni\u00f3n de los esp\u00edritus y de los corazones, esto es, de la fe y de la caridad, que constituyen el fundamento indisoluble de su unidad en el Esp\u00edritu Santo. Las energ\u00edas que la Iglesia puede comunicar a la actual sociedad humana radican en esa fe y en esa caridad aplicadas a la vida pr\u00e1ctica. No radican en el mero dominio exterior ejercido con medios puramente humanos.<\/p>\n
Como, por otra parte, en virtud de su misi\u00f3n y naturaleza, no est\u00e1 ligada a ninguna forma particular de civilizaci\u00f3n humana ni a sistema alguno pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social, la Iglesia, por esta su universalidad, puede constituir un v\u00ednculo estrech\u00edsimo entre las diferentes naciones y comunidades humanas, con tal que \u00e9stas tengan confianza en ella y reconozcan efectivamente su verdadera libertad para cumplir tal misi\u00f3n. Por esto, la Iglesia advierte a sus hijos, y tambi\u00e9n a todos los hombres, a que con este familiar esp\u00edritu de hijos de Dios superen todas las desavenencias entre naciones y razas y den firmeza interna a las justas asociaciones humanas.<\/p>\n
El Concilio aprecia con el mayor respeto cuanto de verdadero, de bueno y de justo se encuentra en las variad\u00edsimas instituciones fundadas ya o que incesantemente se fundan en la humanidad. Declara, adem\u00e1s, que la Iglesia quiere ayudar y fomentar tales instituciones en lo que de ella dependa y puede conciliarse con su misi\u00f3n propia. Nada desea tanto como desarrollarse libremente, en servicio de todos, bajo cualquier r\u00e9gimen pol\u00edtico que reconozca los derechos fundamentales de la persona y de la familia y los imperativos del bien com\u00fan.<\/p>\n
[Constituci\u00f3n Gaudium et Spes<\/i>, del Concilio Vaticano II, n. 42]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
42. La uni\u00f3n de la familia humana cobra sumo vigor y se completa con la unidad, fundada en Cristo, de la familia constituida por los hijos de Dios. La misi\u00f3n propia que Cristo confi\u00f3 a su Iglesia no es de orden pol\u00edtico, econ\u00f3mico o social. El fin que le asign\u00f3 es de orden religioso. Pero … <\/p>\n