{"id":1242,"date":"2005-11-22T02:44:06","date_gmt":"2005-11-22T07:44:06","guid":{"rendered":"7855543"},"modified":"2005-11-21T19:21:50","modified_gmt":"2005-11-21T19:21:50","slug":"democracia_made_in_china","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2005\/11\/22\/democracia_made_in_china\/","title":{"rendered":"Democracia “made in China”"},"content":{"rendered":"

El presidente chino, Hu Jintao, rechaz\u00f3 ayer las peticiones de su hom\u00f3logo estadounidense, George W. Bush, para que emprenda reformas pol\u00edticas y d\u00e9 m\u00e1s libertad a sus ciudadanos, y le respondi\u00f3 que China “continuar\u00e1 construyendo su propio tipo de democracia de acuerdo con las condiciones nacionales”.<\/p><\/blockquote>\n

As\u00ed reportaba el peri\u00f3dico El Pa\u00eds<\/em> de Espa\u00f1a el magro balance de la visita del presidente de los Estados Unidos a China.<\/p>\n

<\/p>\n

Yo mismo debo reconocer que he hablado del avance de China sobre el mundo de un modo que hoy no repetir\u00eda. Nosotros los Occidentales solemos suponer, sin base real, que nuestro modo es el \u00fanico modo, o el mejor modo. Y esto vale tambi\u00e9n para las cosas que no nos atraen particularmente, como el imperialismo desbocado. Al pensar en imperios e imperialistas uno tiende a traer las consabidas asociaciones mentales, que son invariablemente de la historia de Occidente, vale decir, Alejandro Magno, los C\u00e9sares, Napol\u00e9on o los brit\u00e1nicos.<\/p>\n

Es ya un ejercicio interesante tratar de singularizar las caracter\u00edsticas comunes de esos imperios. De tal ejercicio uno podr\u00eda aprender que esa no es la \u00fanica forma de hacer las cosas. Muy probablemente China no tratar\u00e1 de “invadir” el mundo con una nueva especie de Hollywood, o poni\u00e9ndonos a beber un reemplazo de la Coca-Cola. Tal vez no les interese que usemos su moneda y en todo caso no alegar\u00e1n que un “dios” los puso en la ruta de conquistar nuevos pueblos. De hecho, ni siquiera sabemos si extenderse geogr\u00e1ficamente es una de sus prioridades a mediano o largo plazo. Ignoramos si quieren que su lenguaje sea m\u00e1s hablado o si su forma de vida la quisieran ver en todas partes. Todo esto har\u00eda del “imperialismo” chino una cosa muy sui-generis.<\/p>\n

Si vamos a lo pol\u00edtico, las cosas no son m\u00e1s claras, por lo menos, con el tipo de claridad que nos gusta a los Occidentales adiestrados por Descartes. China no se reconoce en el comunismo sovi\u00e9tico ni en el capitalismo norteamericano. Tiene sus propios orgullos, o sea, cosas de qu\u00e9 sentirse orgullosa. Su “religi\u00f3n” mayoritaria es sencillamenbte la promoci\u00f3n de todo lo chino. Es como una veneraci\u00f3n profunda de todo lo que ellos mismos son y lo que preseinten que van a ser. Un tipo de pensamiento as\u00ed es dif\u00edcilmente comprensible para nosotros. No apuntan a metas trascendentes, ni siquiera en el sentido de las utop\u00edas seculares del comunismo de escuela.<\/p>\n

Dependen tambi\u00e9n menos que nosotros de modelos en t\u00e9rminos de individuos. Al fin y al cabo, el individuo, como concepto, es una conquista cristiana. Cada vida es importante cuando uno piensa en t\u00e9rminos de redenci\u00f3n, de amor de Dios, de una vida eterna con existencia personal, como los invitados al banquete del Reino. Si toda esa predicaci\u00f3n no est\u00e1 en el imaginario colectivo la noci\u00f3n de individuo deja de actuar como un catalizador y casi puede ser visto como una amenaza. Es sabido, de hecho, que en varios de estos pa\u00edses del Extremo Oriente lo normal es “disolverse” o mimetizarse en el grupo, la empresa, la ciudad, el partido o la sociedad. La relaci\u00f3n que de aqu\u00ed surge es compleja: el individuo existe como encarnaci\u00f3n de lo que todos aceptan; es un espejo de todos, que de alg\u00fan modo condensa el credo o el impulso de todos. En ese sentido no va “al frente” sino como “al fondo” o “al fundamento” de todos. Con todas sus crueldades, la genialidad de Mao fue indudablemente esa: saber ofrecer algo nuevo adob\u00e1ndolo con los valores m\u00e1s tradicionales de su cultura.<\/p>\n

No sabemos entonces qu\u00e9 est\u00e1 naciendo en China. Su modelo democr\u00e1tico no ser\u00e1 necesariamente m\u00e1s “limpio” que el nuestro, por lo menos si uno piensa en la proverbial burocracia que rodea a los sistemas de control de ese gigantesco pa\u00eds. De todas maneras, ser\u00e1 un sistema que nos har\u00e1 aprender muchas cosas y que cambiar\u00e1 para siempre el modo como vemos el mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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