En Espa\u00f1a es un fen\u00f3meno apenas conocido. En Francia, apenas empieza a despuntar. En Gran Breta\u00f1a y Estados Unidos, aqu\u00ed en el sector anglosaj\u00f3n de la poblaci\u00f3n, alcanza cada a\u00f1o a decenas de miles de personas. Pero es sobre todo en los pa\u00edses que estuvieron bajo el imperio del comunismo sovi\u00e9tico donde la realidad invita al optimismo. Me refiero al fen\u00f3meno de los conversos al catolicismo. Aunque hablando con propiedad cabr\u00eda distinguir entre conversos y “reversos”. Los primeros nunca fueron cat\u00f3licos y ahora lo son. Los segundos nacieron como cat\u00f3licos, abandonaron la Iglesia y al cabo del tiempo han regresado a ella. Pero todos, unos y otros, tienen algo en com\u00fan que m\u00e1s adelante explicar\u00e9: el celo del converso<\/p>\n
El 11 y 12 de octubre pasados se celebr\u00f3 en \u00c1vila el tercero de los congresos “Camino a Roma” de conversos al catolicismo celebrados en Espa\u00f1a, organizado por la Asociaci\u00f3n Cat\u00f3lica Internacional “Miles Jesu”, Instituto de Perfecci\u00f3n, fundada por el sacerdote Padre Alfonso Mar\u00eda Dur\u00e1n. Tras un primer congreso celebrado en Madrid, esta ha sido la segunda vez que \u00c1vila ha sido elegida como sede de este acontecimiento eclesial con la particularidad de que en esta ocasi\u00f3n el congreso era de car\u00e1cter nacional y no internacional como los dos a\u00f1os pasados. Este a\u00f1o el congreso internacional “Camino a Roma” se celebrar\u00e1 en Viena durante el mes de noviembre.<\/p>\n
El n\u00famero de asistentes al congreso, sin llegar a alcanzar el n\u00famero de los que acudieron en el 2002, puede ser considerado como muy aceptable ya que rondaron las 300 personas a lo largo de los dos d\u00edas. El grupo m\u00e1s numeroso, excepci\u00f3n hecha de los abulenses, fue el de los gallegos que vinieron sobre todo de la parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima en Vigo, pero pr\u00e1cticamente no hubo una sola regi\u00f3n espa\u00f1ola sin representaci\u00f3n entre los all\u00e1 presentes.<\/p>\n
La ponencia inaugural corri\u00f3 a cargo del Canciller Secretario de la di\u00f3cesis de \u00c1vila, el Padre Miguel Garc\u00eda Yuste. Se pregunt\u00f3 si en Espa\u00f1a, pa\u00eds que se dice cat\u00f3lico, es necesario un congreso as\u00ed. Y la respuesta es afirmativa ya que, quien m\u00e1s quien menos, conoce a varios familiares o amigos que se han alejado de la Iglesia y apartado de la fe. Hizo hincapi\u00e9 en la necesidad de afirmar y fortalecer nuestra fe, defendi\u00e9ndola de los ataques de nuestro entorno. Y al hablar de los que somos conversos, vino a comparar nuestras experiencias con las de la conversi\u00f3n de Pablo en el camino a Damasco, nada m\u00e1s que ahora nuestro camino era en direcci\u00f3n a Roma. Evocando la par\u00e1bola de los obreros de la vi\u00f1a (Mt 20,1-16) nos record\u00f3 que el Se\u00f1or nos llama a todos a la conversi\u00f3n pero a cada cual a su hora, diferente de la de los dem\u00e1s. Y para finalizar su intervenci\u00f3n, el padre Garc\u00eda Yuste, hizo menci\u00f3n de nuestro deber de estar siempre dispuestos a dar testimonio de Dios a quienes nos rodean pero recordando que si nos encontramos con dificultades para compartir del Se\u00f1or con los dem\u00e1s debemos tener en cuenta la m\u00e1xima que dice “cuando no puedas hablar de Dios a otros, habla a Dios de esos otros”. En definitiva, testimonio y oraci\u00f3n.<\/p>\n
El siguiente ponente fue don Antonio Carrera. Cat\u00f3lico de nacimiento, dej\u00f3 la Iglesia para convertirse en Testigo de Jehov\u00e1 (TJ), llegando a ocupar puestos de responsabilidad dentro de la secta en Espa\u00f1a. Estuvo con ellos 13 a\u00f1os y su testimonio fue muy interesante porque no en vano, los TJs fueron la secta de mayor crecimiento en la Espa\u00f1a de la Transici\u00f3n democr\u00e1tica, de tal manera que su n\u00famero casi igualaba al total de los miembros de todas las denominaciones protestantes en este pa\u00eds. Actualmente la realidad empieza a ser otra y todo apunta a que aunque dicho n\u00famero se ha estancado, en un futuro cercano disminuir\u00e1 progresivamente. Don Antonio dio varias claves para que comprendamos porqu\u00e9 un cat\u00f3lico sincero puede verse atra\u00eddo por los TJs. Compar\u00f3 la doctrina de la secta a un diamante falso, cuya no autenticidad puede ser f\u00e1cilmente apreciado por un joyero pero no por un profano en la materia. Pues bien, un cat\u00f3lico no formado e instru\u00eddo en su fe, no sabe discernir la falsedad de las doctrinas de los Testigos, o de cualquier otra secta o grupo no cat\u00f3lico, y por tanto puede ser embaucado con relativa facilidad. El se\u00f1or Carrera comparti\u00f3 con los presentes la interesante teor\u00eda de que hace 40 \u00f3 50 a\u00f1os no era muy necesario que los cat\u00f3licos espa\u00f1oles estuvieran muy formados en su fe porque apenas hab\u00eda “lobos” que buscaran ovejas despistadas pero poco a poco el pa\u00eds se fue llenando de lobos que hicieron presa en miles y miles de cat\u00f3licos que no estaban preparados para el fen\u00f3meno que se les ven\u00eda encima. Hoy, por tanto, es absolutamente necesario que el cat\u00f3lico practicante procure documentarse, catequizarse y conocer los fundamentos b\u00edblicos y magisteriales de su fe. De lo contrario, don Antonio recomienda que nunca cometamos el error de dejar entrar en nuestra casa a un TJ, porque ellos s\u00ed se conocen bien su lecci\u00f3n. La formaci\u00f3n de los laicos, afirm\u00f3 Carrera, es la vacuna perfecta contra las sectas y el proselitismo de otras religiones. Las razones por las que abandon\u00f3 la secta son muy simples. Debido a que ocupaba ya altos cargos dentro de la Organizaci\u00f3n, tuvo acceso a literatura antigua de la misma. Entonces comprob\u00f3 c\u00f3mo la secta hab\u00eda errado en varias ocasiones a la hora de profetizar el fin del mundo y c\u00f3mo tambi\u00e9n algunas doctrinas hab\u00edan sido cambiadas o retocadas de tal manera que era imposible que Dios estuviera detr\u00e1s de algo as\u00ed. Rompi\u00f3 con el grupo donde hab\u00eda entregado todo su tiempo y sus energ\u00edas durante m\u00e1s de 10 a\u00f1os y se embarc\u00f3 en la aventura de estudiar otras religiones para calmar su sed de Dios. No obstante, don Antonio hizo bien en hacer la anotaci\u00f3n de que muchos TJs que abandonan la secta quedan tan desencantados con el fen\u00f3meno religioso que se abandonan por completo y pierden cualquier atisbo de fe en Dios. Una vez eliminadas las religiones no cristianas, Carrera estudi\u00f3 las pretensiones de las iglesias cristianas. Particip\u00f3 en algunos cultos protestantes pero no le acabaron de convencer. \u00c9l buscaba la Iglesia de Cristo. Y estudiando a los Padres de la Iglesia, se la encontr\u00f3. Era la Iglesia Cat\u00f3lica. Desde entonces ha permanecido fiel a Cristo como hijo pr\u00f3digo que ha vuelto a la casa de Dios. Ha escrito varios libros sobre los TJs y ha fundado la “Asociaci\u00f3n de afectados por sectas” con sede en Bilbao. <\/p>\n
Lleg\u00f3 el turno de la Sra Kathleen Clark. Nacida en Salt Lake City (Utah, EEUU) en el seno de una familia mormona, sus ancestros m\u00e1s lejanos fueron los primeros de la secta. Lo primero que la Sra Clark hizo fue explicarnos en qu\u00e9 consiste la religi\u00f3n mormona, lo cual es de agradecer porque gran parte de los espa\u00f1oles, aparte de que aceptan la poligamia, no conocemos bien muchos detalles realmente peculiares de esa creencia. Resumiendo, nos dijo que el mormonismo es esencialmente una fe polite\u00edsta que no es otra cosa que la renovaci\u00f3n de la mentira de Satan\u00e1s a Eva “ser\u00e9is como Dios”. El mormonismo afirma que todo hombre es un dios y el propio Dios Padre de la Biblia no es otro sino Ad\u00e1n, que luego fue evolucionando hasta ser perfecto. Otra de las teor\u00edas mormonas que no son muy conocidas por los espa\u00f1oles es su ense\u00f1anza de que la raza negra es fruto de una maldici\u00f3n por la cual Dios hizo que la piel de hombres blancos se convirtiera en negra. No en vano, hasta hace no mucho tiempo no era posible para personas de raza negra el ser sacerdotes mormones. La moral mormona no deja de ser contradictoria porque aunque no permite el consumo de t\u00e9, caf\u00e9 y bebidas alcoh\u00f3licas, es muy liberal en la aceptaci\u00f3n del divorcio, la contracepci\u00f3n y el aborto.<\/p>\n
Kathleen pas\u00f3 toda su infancia sin conocer personalmente a ninguna persona cat\u00f3lica. Es l\u00f3gico ya que en el estado Utah hay muy pocos cat\u00f3licos y el entorno social en el que viven favorece muy poco su integraci\u00f3n en esa sociedad donde el mormonismo pr\u00e1cticamente lo llena todo. El primer paso fuera de la iglesia mormona no lo dio ella sino su padre, que tras estudiar las escrituras sagradas de los mormones encontr\u00f3 muchas contradicciones. Debati\u00f3 con denuedo con su obispo morm\u00f3n el cual no logr\u00f3 convencerle y eso le caus\u00f3 graves problemas. Finalmente ocurri\u00f3 lo inesperado y Kathleen se hizo novia de un muchacho cat\u00f3lico. Cuando \u00e9ste le llev\u00f3 a una misa tridentina ella qued\u00f3 impactada por la liturgia a pesar de que no entend\u00eda nada. La relaci\u00f3n prosper\u00f3 y decidieron casarse a pesar de que ella no ten\u00eda todav\u00eda la m\u00e1s m\u00ednima intenci\u00f3n de hacerse cat\u00f3lica. Pero pronto surgieron los problemas. Ella desconoc\u00eda por completo el calendario lit\u00fargico cat\u00f3lico y las primeras navidades fueron algo c\u00f3micas porque no lograba entender porqu\u00e9 su marido ten\u00eda que ir a misa en un d\u00eda que no era domingo. A pesar de que su marido intentaba animarla a abrazar el catolicismo ella rehusaba totalmente esa posibilidad. Sin embargo, un a\u00f1o fueron invitados a ir a Francia de peregrinaci\u00f3n. Ella fue no por inter\u00e9s religioso sino tur\u00edstico, pero el Se\u00f1or le ten\u00eda preparada una sorpresa. Durante la peregrinaci\u00f3n por Francia fueron acompa\u00f1ados por un padre jesuita, que hab\u00eda sido capell\u00e1n de la Beata Teresa de Calcuta, y que tuvo a bien guiarles en la realizaci\u00f3n de los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola. Aquella experiencia impact\u00f3 tanto a Kathleen que al volver a su pa\u00eds empez\u00f3 a interesarse de verdad en conocer la fe cat\u00f3lica. Cuando le toc\u00f3 estudiar la doctrina del pecado original, se dio cuenta de que el mormonismo era realmente la mentira de Satan\u00e1s rediviva. Vio que, a diferencia de lo que dec\u00edan los protestantes, ninguna de las doctrinas cat\u00f3licas contradice la Biblia, la cual, se encarg\u00f3 de recalcar, hab\u00eda sido declarada como Palabra de Dios por la propia Iglesia, que tambi\u00e9n defini\u00f3 su canon. Su estudio de la Eucarist\u00eda le llev\u00f3 al convencimiento de que no pod\u00eda retrasar por m\u00e1s tiempo el ingreso en el Reba\u00f1o de Cristo y un 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada Concepci\u00f3n, fue bautizada, y recibi\u00f3 tambi\u00e9n el sacramento de la confirmaci\u00f3n y la Eucarist\u00eda. Y renov\u00f3 las promesas de su matrimonio esta vez ya como cat\u00f3lica. A d\u00eda de hoy, tanto ella como su madre son las \u00fanicas cat\u00f3licas en esa familia que una vez fue toda mormona.<\/p>\n
El siguiente ponente fue el Padre Paul Vota, Miles Jesu, nacido en California (EEUU). Comenz\u00f3 su intervenci\u00f3n dando la receta perfecta para perder la fe. El primer paso ser\u00eda vivir fuera de la gracia, es decir, no confesar los pecados graves y no comulgar con frecuencia. El segundo paso consistir\u00eda en no preocuparse por conocer bien la fe que profesamos. Sin mencionar a ninguno en particular, se\u00f1al\u00f3 la grave responsabilidad de aquellos colegios cat\u00f3licos que no se preocupan por dar una buena formaci\u00f3n religiosa a sus alumnos.<\/p>\n
Nacido en el seno de una familia cat\u00f3lica, tuvo una infancia y adolescencia en las que vivi\u00f3 como cualquier cat\u00f3lico normal, asistiendo a misa cada domingo y sin apartarse de la fe de sus padre. Ten\u00eda talento y capacidad para tocar instrumentos musicales y tras entrar en la Universidad de Berkeley, all\u00e1 por los a\u00f1os 60, se uni\u00f3 a un grupo que acostumbraba a actuar en peque\u00f1os clubs locales y sociales. Fue precisamente en un club de tenis donde conoci\u00f3 a una pareja de seguidores de un gur\u00fa hind\u00fa que le impactaron profundamente por su forma de comportarse, orando p\u00fablicamente y manifestando una amabilidad poco com\u00fan. Fue invitado por ellos a visitar su grupo y all\u00e1 vio que viv\u00edan en comunidad, compartiendo el dinero, promov\u00edan la castidad y predicaban puerta a puerta. Es decir, se tomaban su religi\u00f3n en serio a diferencia de lo que \u00e9l hab\u00eda visto en muchos cat\u00f3licos. Se uni\u00f3 a la secta y se empap\u00f3 de sus doctrinas. En un primer momento les ense\u00f1aban que el gur\u00fa no era Dios sino alquien que ayuda a los dem\u00e1s a encontrarle. Cuando se fue a vivir a un ashram sus padres se dieron cuenta que estaban perdiendo a su hijo y pidieron a todos sus conocidos que oraran por \u00e9l. Pero el joven Paul hab\u00eda encontrado una paz, que aunque despu\u00e9s entendi\u00f3 que era falsa, en esos momentos le llenaba por completo. Con el paso de las semanas fue instru\u00eddo en ciertas doctrinas secretas de la secta que eran desconocidas para los primerizos. Aprendi\u00f3 una t\u00e9cnica de meditaci\u00f3n muy particular que serv\u00eda para vaciar la mente y fue advertido que si alg\u00fan d\u00eda dejaba de practicar esa meditaci\u00f3n, perder\u00eda su mente, lo cual no estaba lejos de ser mentira ya que Paul conoci\u00f3 el caso de una adepta de la secta que acab\u00f3 loca en un psiqui\u00e1trico tras abandonar esas pr\u00e1cticas. Los dirigentes de la secta comenzaron a cambiar algunas de las ense\u00f1anzas fundamentales. Por ejemplo, aunque antes hab\u00edan negado que el gur\u00fa fuera Dios, ahora afirmaban sin recato que era Dios Padre en cuerpo humano. Fue antes de la llegada a los Estados Unidos en 1974 del gur\u00fa fundador de la secta. Llegaba a hacerles part\u00edcipes del darsham, que ser\u00eda recibido con solo tocar al gur\u00fa. Cientos de adeptos romp\u00edan en un gozo cuasi m\u00edstico tras tocar o besar los pies de su maestro, pero Paul no experiment\u00f3 ninguna sensaci\u00f3n especial, lo cual \u00e9l atribuye a la eficacia de las oraciones de sus padres, familiares y amigos. Coincidi\u00f3 tambi\u00e9n que por aquel entonces \u00e9l hab\u00eda decidido estudiar la Biblia. En la secta ense\u00f1aban que de la misma manera que los jud\u00edos se equivocaban al aceptar a Mois\u00e9s pero no a Jes\u00fas, los cristianos erraban al aceptar a Cristo y rechazar al gur\u00fa. La Providencia quiso que contactara con un miembro de Miles Jesu al que intent\u00f3 predicar la fe de su secta. \u00c9ste hermano se hizo el interesado y tras hablar con el Padre Dur\u00e1n, mantuvieron una entrevista con Paul en la que le invitaron a cenar. Tras cenar los tres invitaron a Paul a pasar a la capilla que ten\u00edan dentro de la casa de Miles Jesu y all\u00e1 fue donde el actual Padre Vota tuvo su primer reencuentro con la espiritualidad cat\u00f3lica. Conoci\u00f3 a m\u00e1s gente de Miles Jesu y qued\u00f3 impresionado por el compromiso de los j\u00f3venes de la organizaci\u00f3n cat\u00f3lica. Todos oraron por \u00e9l y, finalmente, decidi\u00f3 visitar a sus padres y acudir a ir a misa con asiduidad. Pero segu\u00eda teniendo dudas, que acabaron provoc\u00e1ndole una gran crisis, acompa\u00f1ada de una enorme confusi\u00f3n mental. Un d\u00eda acudi\u00f3 el templo portando un escapulario de nuestra Se\u00f1ora del Carmen y una mujer all\u00e1 presente, al verle, le dijo que su hijo fue ciego pero recuper\u00f3 la vista gracias a la intercesi\u00f3n de la Madre de Dios. Aquel testimonio impact\u00f3 a Paul que entendi\u00f3 que Dios sigue obrando milagros hoy en d\u00eda y pod\u00eda obrar en \u00e9l el milagro de la conversi\u00f3n total. Al poco tiempo se uni\u00f3 a Miles Jesu y recibi\u00f3 la vocaci\u00f3n sacerdotal que acab\u00f3 con su ordenaci\u00f3n como sacerdote por el Papa Juan Pablo II en 1985.<\/p>\n
La \u00faltima intervenci\u00f3n del s\u00e1bado d\u00eda 11 corri\u00f3 a cargo del Padre Alfonso Mar\u00eda Dur\u00e1n, fundador de Miles Jesu y de los congresos “Camino a Roma”. Explic\u00f3 a todos los presentes c\u00f3mo hab\u00eda surgido la idea de los congresos y cu\u00e1les hab\u00edan sido las dificultades por las que pasaron antes de que lo que era un proyecto ilusionante se convirtiera en una realidad gozosa. Tambi\u00e9n nos hizo part\u00edcipes de las buenas noticias de conversos al catolicismo en muchos pa\u00edses del mundo. Por ejemplo, nos dijo que en Ucrania, cuarenta parroquias ortodoxas hab\u00edan pedido su pase a la comuni\u00f3n con Roma y \u00e9l mismo, en este \u00faltimo a\u00f1o, hab\u00eda recibido a tres sacerdotes ortodoxos rusos que ansiaban entrar en la Iglesia Cat\u00f3lica. En Finlandia se est\u00e1 dando un fen\u00f3meno muy interesante que no es otro que la conversi\u00f3n al catolicismo en sectores muy importantes de la juventud universitaria, lo cual era impensable hace unos a\u00f1os dado la cerraz\u00f3n al catolicismo en las sociedades de los pa\u00edses b\u00e1lticos. El Padre Dur\u00e1n nos anim\u00f3 a luchar contra el pesimismo por las malas noticias sobre la Iglesia. Nos exhort\u00f3 a luchar contra “el chismorreo y la cr\u00edtica destructiva” y a proclamar la buena salud del catolicismo en todos los pa\u00edses donde su crecimiento lleva un ritmo considerable. En definitiva, somos portadores de buenas nuevas, no altavoces de los pecados y errores de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Javier Leal fue el encargado de abir la tanda de testimonios del domingo d\u00eda 12, festividad de Nuestra Se\u00f1ora la Virgen del Pilar. Nacido en tierras burgalesas en el seno de una familia cat\u00f3lica, sus padres eran tibios en las cosas de Dios. A los 13 a\u00f1os pierde la fe y tras un adolescencia exenta de los excesos t\u00edpicos de los adolescentes de hoy en d\u00eda (\u00e9l lo atribuye a que en tiempos de Franco no hab\u00eda tanto libertinaje) al llegar a la edad juvenil se interesa en la filosof\u00eda, la pol\u00edtica y establece relaciones con la intelectualidad de la \u00e9poca. Estudia los cl\u00e1sicos y la filosof\u00eda moderna, es decir, se empapa de pura especulaci\u00f3n humana. Acaba por interesarse por las religiones orientales, especialmente el hindu\u00edsmo y el budismo tibetano. Javier nos explic\u00f3 que el hindu\u00edsmo es polite\u00edsmo puro y duro mientras que el budismo, aun negando la existencia de un Dios \u00fanico y trascendente, tambi\u00e9n es polite\u00edsta. Estudi\u00f3 los yogas conceptuales y al mismo tiempo que se convirti\u00f3 en maestro de otros, su vanidad y orgullo fueron creciendo. Pero tras una crisis sentimental, un d\u00eda decidi\u00f3 orar un padrenuestro a conciencia. Fue entonces cuando empezaron a cambiar cosas. Ley\u00f3 m\u00e1s filosof\u00eda y algo de material cristiano que estaba inclu\u00eddo en libros no propiamente cat\u00f3licos. Se interesa en el fen\u00f3meno de las apariciones marianas y es en ese momento de su vida cuando tiene un encuentro con un persona que habr\u00eda de ser como un enviado de la Providencia destinado a ayudarle a entrar en el camino de la conversi\u00f3n definitiva. Era un mendigo sabio llamado Rafael. Ya mayor, recio, fuerte, vestido como si estuviera sacado de la novela “El Se\u00f1or de los Anillos”, aquel mendigo era una caja de sorpresas. Parece ser que hab\u00eda viajado por todo el mundo y su conocimiento de todas las religiones y filosof\u00edas mundanas era sorprendente. Javier se asombr\u00f3 de lo mucho que aquel hombre sab\u00eda sobre cualquier tema que trataban. Pero lo que le dej\u00f3 impactado es que al finalizar la conversaci\u00f3n, el anciano le dijo que el verdadero conocimiento s\u00f3lo se encontraba en la Iglesia Cat\u00f3lica. Tras despedirse nunca m\u00e1s le volvi\u00f3 a ver pero aquel encuentro fue un hito que marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en la vida de Javier Leal. Al poco tiempo un amigo le invit\u00f3 a visitar a un hombre que hace vida de ermita\u00f1o en uno de los pocos lugares escondidos que deben quedar en la isla de Ibiza. Vive en una peque\u00f1a laura que no es sino una especie de cueva natural apenas modificada para que pueda vivir una persona en ella. Hablaron largo y tendido de muchas cosas y el ermita\u00f1o demostr\u00f3 tener tambi\u00e9n un amplio conocimiento de todo lo relacionado con las religiones orientales, el esoterismo, etc. Se despidieron pero otra vez la Providencia quiso hacer de las suyas. Javier se dej\u00f3 en la laura unas gafas de sol que apreciaba bastante y volvi\u00f3 a por ellas el d\u00eda siguiente. Fue entonces cuando, ya a solas, el ermita\u00f1o le recomend\u00f3 que abandonara la vida espiritual que hab\u00eda llevado hasta entonces y abrazara el catolicismo. Le dej\u00f3 varios libros de espiritualidad cat\u00f3lica y le recomend\u00f3 que empezara a rezar el Rosario. Y Dios, en su misericordia, quiso que el Rosario fuera instrumento de conversi\u00f3n para Javier. La oraci\u00f3n y el estudio de la Biblia, los padres de la Iglesia y la teolog\u00eda cat\u00f3lica pasan a ser el pan nuestro de cada d\u00eda en la vida del nuevo converso. Se produce su definitivo regreso a la Iglesia, y lo vive con tal intensidad que acude a Misa y Rosario diarios. Desde entonces no ha hecho sino crecer espiritualmente en la verdad cat\u00f3lica, camino de salvaci\u00f3n en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
Inmediatamente despu\u00e9s del testimonio de Javier Leal, tom\u00f3 la palabra Don Francisco Javier Casale S\u00e1nchez, de Barcelona. De padres cat\u00f3licos, no obstante le toc\u00f3 vivir su infancia en un ambiente tibio, ateo y anticlerical. Trasladado a los cuatro a\u00f1os a Argentina, pas\u00f3 all\u00e1 toda su infancia, adolescencia y primera juventud tras la cual volvi\u00f3 a Espa\u00f1a . Sus padres le llevaron a un colegio salesiano donde experiment\u00f3 un fervor cristiano poco com\u00fan que, por ejemplo, le llevaba a jugar a celebrar misas en las que \u00e9l hac\u00eda el papel del sacerdote. Pero eso mismo provoc\u00f3 que sus padres le sacaran del colegio pues ten\u00edan temor de que acabara queriendo ser cura, cosa que ellos no estaban dispuestos a aceptar. En el nuevo colegio laico acaba perdiendo la fe y con el tiempo acaba en lo que \u00e9l denomina la “secta de la modernidad”. Conoci\u00f3 a la que habr\u00eda de ser su esposa, la cual s\u00ed ten\u00eda fe y era cat\u00f3lica practicante y aunque cuando se casaron Francisco Javier no ten\u00eda fe alguna, al menos aceptaba que su mujer fuera a misa todos los domingos y d\u00edas de precepto. Pero tambi\u00e9n ella acab\u00f3 abandonando la pr\u00e1ctica religiosa. Se convierten en un matrimonio convencional, ajeno a la religiosidad y con cierto \u00e9xito en el \u00e1rea econ\u00f3mica. Adquirieron un velero con el que navegar por el Mediterr\u00e1neo. Una noche de navegaci\u00f3n se toparon con una gran tormenta. Francisco Javier temi\u00f3 por su vida y, casi instintivamente, rez\u00f3 un avemar\u00eda. Cuando pas\u00f3 la noche sin que nada ocurriera, \u00e9l se avergonz\u00f3 de esa oraci\u00f3n, pero seguramente ya se hab\u00eda puesto en funcionamiento el fruto de la semilla que hab\u00eda arraigado en su coraz\u00f3n siendo un ni\u00f1o salesiano. Los negocios empiezan a ir de mal en peor y un d\u00eda se encuentra a s\u00ed mismo clamando a Dios y pidi\u00e9ndole ayuda. Aquella oraci\u00f3n \u00edntima le caus\u00f3 un estremecimiento interior pero todav\u00eda no fue suficiente como para que se convirtiera de verdad. Entr\u00f3 en una fase de desastre vital que le sirvi\u00f3 para desenga\u00f1arse totalmente del mundo y el sistema que nos rodea. Descubri\u00f3 que ten\u00eda hipertensi\u00f3n y el m\u00e9dico le recomend\u00f3 que buscara una vida menos estresante. Empez\u00f3 a practicar el Hata Yoga y a escuchar m\u00fasica hind\u00fa, \u00e1rabe y del cristianismo barroco. Mientras que las dos primeras no le causaban ninguna sensaci\u00f3n especial la m\u00fasica barroca cautiv\u00f3 su alma. Fue por entonces cuando decidi\u00f3 que cada vez que tuviera un mal pensamiento como castigo rezar\u00eda un padrenuestro y un avemar\u00eda. Tras haber puesto los medios para sanar tanto f\u00edsica como mentalmente un d\u00eda se pregunt\u00f3 a s\u00ed mismo, \u00bfporqu\u00e9 ahora no te curas el alma? Empieza entonces la lectura \u00e1vida de todo tipo de cosas. Desecha la astrolog\u00eda por sus absurdos planteamientos. Todo lo que lee que no es espiritualidad cristiana no le convence. Empieza a tener dificultades en la relaci\u00f3n con sus amistades habituales ya que su inter\u00e9s por lo religioso choca con el absoluto rechazo de sus amigos por esos asuntos. Pero sin embargo, uno de ellos, Quique, le dio un consejo que impact\u00f3 el alma de Francisco Javier. Le dijo “lo que buscas, b\u00fascalo con humildad”. En ese esp\u00edritu de humildad Francisco sigui\u00f3 buscando a Dios y finalmente el Se\u00f1or le sali\u00f3 al encuentro. Tuvo lo que \u00e9l considera como una moci\u00f3n del alma y el 8 de febrero de 1988, a las 8 de la noche, se planta en el despacho parroquial de su parroquia y le dice al sacerdote all\u00e1 presente que tras 40 a\u00f1os fuera de la Iglesia, quiere volver. El padre le pide que vuelva al d\u00eda siguiente para tratar pastoralmente la cuesti\u00f3n y mientras le recomienda la lectura de Lucas 15, donde est\u00e1 la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. Esa misma noche, Francisco Javier se arrodill\u00f3 en su casa y rez\u00f3 un padrenuestro, esta vez ya como aut\u00e9ntico creyente. Experiment\u00f3 el amor de Dios Padre que recibe al hijo que un d\u00eda hab\u00eda abandonado el hogar y que ahora volv\u00eda a casa. Es el milagro de la conversi\u00f3n. Su primera misa fue a escondidas y un tanto confusa ya que \u00e9l no conoc\u00eda pr\u00e1cticamente nada del rito. Su primera confesi\u00f3n dur\u00f3 dos horas tras la cual comulg\u00f3 por primera vez en 40 a\u00f1os. Comparte su nueva realidad con su esposa, la cual tambi\u00e9n acab\u00f3 anim\u00e1ndose a volver a la Iglesia. Peregrino a Santiago, hoy Francisco Javier es testimonio vivo de c\u00f3mo nunca es tarde para volver a la senda de Dios.<\/p>\n
Tras maravillarnos de la obra de Dios en la vida de Francisco Javier, nos dispusimos todos a asisitir a la Misa en la Catedral del Salvador \u00c1vila, presidida por el Excelent\u00edsmo Sr. D. Jes\u00fas Garc\u00eda Burillo, Obispo de \u00c1vila. Siempre es un privilegio asistir a una celebraci\u00f3n lit\u00fargica presidida por un sucesor de los ap\u00f3stoles y tanto m\u00e1s si es en una Catedral como la de \u00c1vila, tierra de santos, tierra de Santa Teresa.<\/p>\n
De vuelta al sal\u00f3n del congreso, lleg\u00f3 mi turno de compartir mi testimonio de conversi\u00f3n y regreso a la Iglesia Cat\u00f3lica. Yo tambi\u00e9n nac\u00ed en una familia cat\u00f3lica como mis predecesores, pero tuve el privilegio de que mis padres eran verdaderamente cat\u00f3licos practicantes. Aunque mi padre tuvo bastantes dificultades en aceptar los cambios producidos en la Iglesia tras el Concilio Vaticano II, lo cierto es que no abandon\u00f3 la pr\u00e1ctica religiosa y todos los domingos asist\u00eda a la primera misa dominical, cuando yo todav\u00eda dorm\u00eda placidamente en mi cama. Mi madre fue catequista durante varios a\u00f1os y la verdad es que ten\u00eda capacidad de transmitir bastante bien los fundamentos de nuestra fe a los ni\u00f1os. Yo me aprovech\u00e9 de eso y, sobre todo, del hecho de que fui educado por los padres Escolapios en el colegio que \u00e9stos tienen en Getafe, provincia de Madrid. Transmit\u00ed a los presentes mi agradecimiento p\u00fablico a los padres y profesores que supieron inculcarme unos valores que estoy seguro que tienen poco que ver con los que se transmiten hoy a nuestros hijos, sobre todo en la escuela p\u00fablica. A los diez a\u00f1os recuerdo claramente haber tenido una vocaci\u00f3n temprana al sacerdocio, gracias al testimonio que unos seminaristas compartieron con los chicos que quisimos escucharles despu\u00e9s de las clases. A mi abuelo paterno, que hab\u00eda sido anarquista antes y durante la Guerra Civil, casi le dio un pasmo cuando su \u00fanico nieto le dijo que quer\u00eda ser cura. Aunque estoy convencido de que fue una experiencia genuina aquello no dur\u00f3 mucho pues tampoco tuve un seguimiento especial por parte de mis padres, supongo que en parte debido a mi condici\u00f3n de hijo \u00fanico. El resto de mi infancia transcurri\u00f3 sin mayores sobresaltos pero a los diecis\u00e9is a\u00f1os me qued\u00e9 sin padre de la noche a la ma\u00f1ana. Aquello supuso el inicio de un calvario que casi me lleva a la tumba. La relaci\u00f3n con mi madre, en vez de fortalecerse a trav\u00e9s de un mutuo apoyo del uno al otro para superar la p\u00e9rdida de mi progenitor, empeor\u00f3 a pasos agigantados. Yo estaba en una edad muy dif\u00edcil y ella empez\u00f3 a visitar a curanderos y videntes para que le ayudaran a superar los dolores que le causaba una afectaci\u00f3n del nervio ci\u00e1tico sufrida tras una operaci\u00f3n de implante de pr\u00f3tesis de cadera y los dolores que ten\u00eda en el alma por la p\u00e9rdida de su marido y por su relaci\u00f3n conmigo. Desgraciadamente no hubo entonces ning\u00fan sacerdote que la explicara que eso que hac\u00eda era incompatible con la fe cat\u00f3lica. Al final acab\u00e9 con una depresi\u00f3n profunda que me llev\u00f3 incluso a intentar quitarme la vida consumiendo pastillas pero Dios ten\u00eda otros planes y no dej\u00f3 que acabara mis d\u00edas de esa manera. La relaci\u00f3n con mi madre sigui\u00f3 por muy mal camino pero poco a poco sal\u00ed del bache, gracias sobre todo a un primo hermano que me ayud\u00f3 mucho y a la que despu\u00e9s habr\u00eda de convertirse en mi esposa. Pero aunque mi salud mental fue mejorando, la espiritual empeor\u00f3 m\u00e1s si cabe. Me hab\u00eda apartado totalmente de la Iglesia y me acerqu\u00e9 al mundo del esoterismo, la Nueva Era y esa nueva versi\u00f3n del espiritismo de toda la vida que es el mundo de los contactados con supuestos extraterrestres. Lo peor de todo es que la persona que me dio un curso de control mental que no era otra cosa que el disfraz de una t\u00e9cnica para contactar con supuestos seres superiores, era un sacerdote franciscano. Mi madre no ve\u00eda nada malo en todas estas nuevas actividades de mi vida pues al fin y al cabo no hay gran diferencia entre ese mundillo y el de los curanderos y videntes. Fue entonces cuando me cas\u00e9, s\u00f3lo por lo civil, con Lidia, mi esposa. Realmente \u00e9ramos unos cr\u00edos inmaduros, sobre todo yo, pero el Se\u00f1or ha querido que nuestro matrimonio haya sobrevivido a muchos momentos de extrema dificultad. <\/p>\n
Cuando nuestro primer hijo contaba con dos a\u00f1os de vida, algo cambi\u00f3 nuestras vidas. Mi esposa no me hab\u00eda seguido en mis andanzas por la Nueva Era pero s\u00ed respetaba todo lo que yo hac\u00eda sin entrometerse demasiado. Pero un matrimonio amigo que llevaban muchos a\u00f1os en el esoterismo se convirti\u00f3 al cristianismo evang\u00e9lico leyendo la Biblia. A los pocos meses nos invitaron a pasar un fin de semana en su casa y fue all\u00e1 donde yo empec\u00e9 el camino de vuelta a la fe de mis antepasados. Me reconcili\u00e9 primero con el Dios de la Biblia, con el Salvador del mundo. Mi esposa sigui\u00f3 mis pasos pocos d\u00edas despu\u00e9s y ambos nos integramos en una comunidad eclesial evang\u00e9lica pentecostal, Amistad Cristiana. Durante los a\u00f1os que fuimos miembros de esa congregaci\u00f3n puedo decir que crecimos y maduramos como cristianos, aunque siempre limitados por nuestra condici\u00f3n de pecadores que no est\u00e1n en plena comuni\u00f3n con aquella en quien subsiste plenamente la Iglesia de Cristo y en quien se hallan todos los tesoros de la gracia divina. Al a\u00f1o de mi conversi\u00f3n al protestantismo evang\u00e9lico me bautic\u00e9 como tal en las Lagunas de Ruidera, Ciudad Real. Por una parte eso supon\u00eda una afirmaci\u00f3n de pertenencia a la fe que profesaba pero por otra era, parad\u00f3jicamente, una ruptura de facto con la fe cat\u00f3lica de la cual negaba la validez de su bautismo. Mi esposa hizo lo mismo un a\u00f1o despu\u00e9s. Dado que mi madre se enfad\u00f3 bastante con el camino que yo hab\u00eda adoptado, mis enfrentamientos con ella subieron de tono. Para m\u00ed, el catolicismo era el culpable de que una mujer te\u00f3ricamente preparada como mi madre hubiera acabado entreg\u00e1ndose a curanderos y videntes sin que nadie la dijera que eso estaba en contra de Dios. Dado que yo mismo hab\u00eda recibido conocimientos esot\u00e9ricos por boca de un sacerdote cat\u00f3lico, estaba convencido de que la degeneraci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica era un hecho innegable. Adem\u00e1s, la propia naturaleza de las doctrinas protestantes que se oponen a la verdad cat\u00f3lica, me llev\u00f3 a afirmar delante de mi madre que las apariciones marianas eran obra de Satan\u00e1s, cosa que a ella le sacaba de quicio dado que era una habitual peregrina al santuario Lourdes. La sima que nos separaba se agrand\u00f3 y parec\u00eda que no habr\u00eda ninguna posibilidad de que alguna vez pudi\u00e9ramos hablar de las cosas de Dios sin pelearnos.<\/p>\n
Por razones laborales tuvimos que dejar la congregaci\u00f3n a la que pertenec\u00edamos y aquello coincidi\u00f3 con mi primer contacto con el mundo de Internet. En poco tiempo me convert\u00ed en un asiduo a los foros de debate religioso, especialmente evang\u00e9licos, donde desarroll\u00e9 una labor de ataque continuo y sistem\u00e1tico a la fe cat\u00f3lica. Dado mi inter\u00e9s por autoformarme teol\u00f3gicamente en la apolog\u00e9tica evang\u00e9lica, en poco tiempo adquir\u00ed bastante habilidad para ganar batallas teol\u00f3gicas con cat\u00f3licos de escasa preparaci\u00f3n. Sirva esto como aviso para navegantes. Es absolutamente imprescindible que los cat\u00f3licos que no tengan un m\u00ednimo de preparaci\u00f3n teol\u00f3gica se abstengan de participar en foros de discusi\u00f3n donde haya miembros de otras confesiones cristianas o de otras religiones que pueden engatusarles con facilidad. Al mismo tiempo desarroll\u00e9 un inter\u00e9s cada vez mayor en el estudio de la Historia de la Iglesia, aunque al principio lo hac\u00eda bajo el prisma protestante que ve en el emperador Constantino la fuente de corrupci\u00f3n del cristianismo. Pero lo cierto es que, como dice el Cardenal John Henry Newman, “quien estudia la historia de la Iglesia, deja de ser protestante”. Efectivamente, la Iglesia de los primeros siglos anteriores a Constantino quiz\u00e1s no era calcada a la Iglesia Cat\u00f3lica o la Ortodoxa, pero sin duda no era protestante. Entend\u00ed que el protestantismo no era sino el mismo grupo de sectas y grupos her\u00e9ticos que abund\u00f3 en esos siglos y que a veces s\u00f3lo ten\u00edan en com\u00fan su oposici\u00f3n a la verdadera Iglesia de Cristo. El pecado de la divisi\u00f3n, para los cristianos de entonces, era el m\u00e1s grave de los posibles y el protestantismo no era otra cosa que la encarnaci\u00f3n de la divisi\u00f3n eclesial. \u00danase a ese descubrimiento de la realidad del protestantismo el que yo, gracias a lo que me dijo en un foro un cristiano ortodoxo descubriera en la Biblia qui\u00e9n es la Iglesia de Cristo, columna y baluarte de la verdad, Cuerpo de Cristo y su plenitud, y tendremos que los cimientos del “Luis Fernando apologeta evang\u00e9lico” se tambalearon como un castillo de naipes sobre el que se sopla con fuerza. Cuando constat\u00e9 que la doctrina de la justificaci\u00f3n por la sola fe, base fundamental de la Reforma, no s\u00f3lo no ten\u00eda asidero en las Escrituras sino que era contradicha expresamente en Santiago 2:24, entend\u00ed que no pod\u00eda seguir siendo protestante por m\u00e1s tiempo. <\/p>\n
Tras ocho a\u00f1os y medio como cristiano evang\u00e9lico, el panorama que se me presentaba por delante no era precisamente f\u00e1cil. Por una parte, no pod\u00eda regresar sin m\u00e1s a la Iglesia Cat\u00f3lica, la cual hab\u00eda sido objeto durante a\u00f1os de mis ataques en los foros de Internet y mis conversaciones con mi madre. La Iglesia Ortodoxa era una opci\u00f3n mucho m\u00e1s aceptable para m\u00ed aunque ciertamente temeraria por mi desconocimiento de la realidad eclesial ortodoxa. Pero mis dudas desaparecieron cuando asist\u00ed por vez primera a una liturgia bizantina en la parroquia ortodoxa griega que hay en Madrid. Aquella liturgia enamor\u00f3 mi alma. Me sent\u00ed trasladado al cielo y supe desde entonces que hab\u00eda puesto mis pies en el cristianismo aut\u00e9ntico. Cuando poco despu\u00e9s me un\u00ed a los cultos de la comunidad ortodoxa rumana que hab\u00eda en Madrid, dirigida por el Padre ortodoxo Te\u00f3filo Moldov\u00e1n, cre\u00ed que mi destino final era convertirme en ortodoxo para el resto de mis d\u00edas. Pero Dios ten\u00eda otros planes. Mi mujer, aunque entend\u00eda las razones para dejar de ser evang\u00e9lico, no estaba dispuesta a seguirme camino de la Iglesia Ortodoxa. Eso era un problema no peque\u00f1o pero yo estaba dispuesto a enfrentarme a ello. Distinto fue el caso de mi madre. Cuando le dije que quer\u00eda hacerme ortodoxo, una sonrisa de oreja a oreja apareci\u00f3 en su rostro. Me pregunt\u00f3 porqu\u00e9 no me hac\u00eda cat\u00f3lico pero en el fondo ella pensaba, como muchos cat\u00f3licos, que la Iglesia Ortodoxa era como la Cat\u00f3lica pero sin Papa. Fue precisamente entonces cuando enferm\u00f3 de c\u00e1ncer de h\u00edgado. Yo sab\u00eda que apenas la quedaban un par de meses de vida y cuando me manifest\u00f3 su intenci\u00f3n de visitar Lourdes a la vuelta del verano, supe que a menos que yo la llevara, ella no podr\u00eda ver satisfecho su prop\u00f3sito. Cuando le propuse ir en coche un fin de semana, acept\u00f3 de inmediato. Para m\u00ed aquel viaje era cualquier cosa menos f\u00e1cil. Durante a\u00f1os hab\u00eda debatido con cat\u00f3licos sobre el dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n. Especialmente duros fueron los que mantuve con un fraile dominico colombiano, el Padre Nelson Medina, que tuvo la paciencia y el amor de soportarme durante a\u00f1o y medio tratando la cuesti\u00f3n. Claro que al cabo de ese a\u00f1o y medio, \u00e9l sigui\u00f3 donde estaba y yo hab\u00eda emprendido el camino hacia su Iglesia. Dios sabe cu\u00e1nto debo a Fray Nelson por sus palabras, por sus oraciones, por su amistad. El caso es que aquel joven que hab\u00eda dicho a\u00f1os atr\u00e1s a su madre que la aparici\u00f3n de Lourdes era de origen sat\u00e1nico, viajaba con su madre enferma terminal al santuario de la Inmaculada Concepci\u00f3n. Es dif\u00edcil explicar con palabras lo que aquel viaje supuso para m\u00ed. A Lourdes llegu\u00e9 con una madre. Volv\u00ed con dos. Si Cristo hab\u00eda entregado su Madre al ap\u00f3stol Juan en la cruz, a m\u00ed me la entreg\u00f3 en Lourdes. Fue all\u00e1 donde el proceso de conversi\u00f3n a la fe entregada una vez a los santos arraig\u00f3 en mi coraz\u00f3n. Lo poco de protestante que me quedaba muri\u00f3 en la gruta donde la Virgen se apareci\u00f3 a una peque\u00f1uela francesa que luego se convirti\u00f3 en santa. Regres\u00e9 a Lourdes y mi madre muri\u00f3 poco despu\u00e9s, tras haber recibido por expreso deseo m\u00edo todos los sacramentos. Y se ve que en cuanto ella lleg\u00f3 a lugar donde nos purificamos antes de entrar en la presencia de Dios, empez\u00f3 a orar por nosotros para que complet\u00e1ramos el regreso a la Iglesia Cat\u00f3lica. Sus oraciones fueron escuchadas y al mes siguiente, despu\u00e9s de recoger a nuestros hijos en el colegio le pregunt\u00e9 a mi esposa “Lidia, si regreso a la Iglesia Cat\u00f3lica \u00bfvendr\u00e1s conmigo”. Un s\u00ed acompa\u00f1ado de una sonrisa fue su respuesta. Poco despu\u00e9s nos casamos por la Iglesia, bautizamos a nuestro segundo hijo y desde entonces intentamos vivir sirviendo a Dios en la Iglesia que Cristo fund\u00f3 sobre la roca, sobre Pedro y su confesi\u00f3n de fe.<\/p>\n
La \u00faltima intervenci\u00f3n del congreso fue la del testimonio de David John Rey. Nacido en Chicago su padre era musulm\u00e1n y su madre protestante. En realidad en su familia no se practicaba casi ninguna de las dos religiones. Si acaso alguno de los preceptos y costumbres musulmanas. Cuando la madre quiso celebrar un a\u00f1o la Navidad, el padre la amenaz\u00f3 de muerte lo cual es una demostraci\u00f3n papable del ambiente en el que David tuvo que vivir durante buena parte de su infancia. Otro a\u00f1o, a pesar de las amenazas, su madre decidi\u00f3 poner un \u00e1rbol de Navidad antes del 24 de diciembre. Su padre no hizo nada pero al poco tiempo desapareci\u00f3 del hogar para no volver m\u00e1s. A pesar de las dificultades, la familia ya fue m\u00e1s libre para poder asistir a la congregaci\u00f3n bautista a la cual pertenec\u00eda la madre de David. \u00c9l no entend\u00eda mucho de lo que all\u00e1 se predicaba pero el ambiente le gustaba y durante un tiempo fue un chaval m\u00e1s que acud\u00eda al culto dominical con su madre y su hermana. Pero cuando se convirti\u00f3 en adolescente abandon\u00f3 la comunidad religiosa bautista y se hizo miembro de un grupo de m\u00fasica rap. Durante cuatro a\u00f1os estuvo viviendo como rapero lejos de Dios y de toda religi\u00f3n. Pero su alma estaba vac\u00eda. Un d\u00eda sintoniz\u00f3 por casualidad un canal de televisi\u00f3n donde un telepredicador estaba hablando palabras que parec\u00edan dirigidas al coraz\u00f3n de David. Cristo estaba llamado a la puerta y David decidi\u00f3 abrir. Se convirti\u00f3 al Se\u00f1or y decidi\u00f3 volver a la congregaci\u00f3n bautista de su madre. Pero no era all\u00ed donde Dios le quer\u00eda. Viendo otro canal de televisi\u00f3n, apareci\u00f3 un monje cat\u00f3lico vestido de h\u00e1bito hablando de temas espirituales. David estaba sorprendid\u00edsimo porque apenas hab\u00eda visto nunca un monje cat\u00f3lico vestido como tal y mucho menos en televisi\u00f3n. Pero lo que aquel hombre de Dios dec\u00eda tocaba su coraz\u00f3n. Empez\u00f3 a interesarse en lo que la Iglesia Cat\u00f3lica ense\u00f1aba y pronto entendi\u00f3 cu\u00e1les eran los fallos del protestantismo y cu\u00e1les los tesoros que aguardan en la Iglesia Cat\u00f3lica a los que entran en ella. Un a\u00f1o despu\u00e9s, se hizo cat\u00f3lico y al poco tiempo se hizo miembro consagrado de Miles Jesu. Hoy vive en Espa\u00f1a donde desarrolla la misi\u00f3n que sus superiores cat\u00f3licos le han encomendado.<\/p>\n
Todos estos testimonios no son sino una breve muestra de lo que Dios est\u00e1 haciendo en miles y miles de personas a lo largo del mundo. Ahora que parece que las iglesias se vac\u00edan y que gran parte de la juventud no quiere saber nada del Se\u00f1or y de su Iglesia, el testimonio de los conversos es como un grito de esperanza y de reafirmaci\u00f3n de que la fe en Dios y la pertenencia a la Iglesia de Cristo son la respuesta a la necesidad de cualquier hombre y mujer, vengan de donde vengan, hayan vivido lo que hayan vivido. La “enfermedad” del converso es contagiosa. Su celo por la fidelidad a Dios y la Iglesia es semilla para nuevas conversiones. Entre los m\u00e1s activos apologetas cat\u00f3licos anglosajones que abundan en Internet, un gran n\u00famero de ellos son conversos al catolicismo. Tanto si fueron previamente cat\u00f3licos como si vienen de otro tipo de cristianismo, los que entran de adultos en la Iglesia Cat\u00f3lica a veces entienden mejor que los que llevan dentro toda la vida lo que significa ser cat\u00f3lico y la gracia que se deriva de ese hecho. Por supuesto eso no significa que lo ideal sea el que todo el mundo abandone la Iglesia para darse luego cuenta de lo que se han perdido dentro. No, ni mucho menos. De hecho, desgraciadamente muchos de los que salen no vuelven jam\u00e1s y gran parte de los que est\u00e1n fuera no se plantean siquiera dirigir su mirada hacia el catolicismo. Por otra parte, una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s comunes a todos los conversos a la Iglesia es que han aprendido a amarla a pesar del pecado de algunos de sus miembros. Cu\u00e1ntas veces los cat\u00f3licos se empe\u00f1an en dar p\u00e1bulo a las informaciones y cr\u00edticas que se expresan contra su Iglesia en los medios de comunicaci\u00f3n y en c\u00edrculos anticlericales y anticat\u00f3licos. Pero quien encuentra a una madre tras a\u00f1os de p\u00e9rdida no permite que sus arrugas y sus canas le impidan amarla con amor filial. Es tambi\u00e9n t\u00edpico en los conversos su fervor por la pureza doctrinal. No se ve en ellos un esp\u00edritu de dejadez y displicencia ante aquellos que desde dentro de la Iglesia quieren cambiar su esencia y sus doctrinas y moral. A veces su celo puede ser un poco exagerado, como el de los zelotes, pero eso sirve como contrabalanza contra tanta tibieza presente en algunos \u00e1mbitos cat\u00f3licos. Y para terminar, debe quedar constancia de que la figura del converso es un elemento clave para entender cu\u00e1l es el verdadero ecumenismo, que no consiste en otra cosa que el que todos los cristianos alcancen la plena comuni\u00f3n con Cristo a trav\u00e9s de su Vicario en la tierra, a trav\u00e9s de su \u00fanica Iglesia. Dios nos ayude y nos bendiga.<\/p>\n
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En Espa\u00f1a es un fen\u00f3meno apenas conocido. En Francia, apenas empieza a despuntar. En Gran Breta\u00f1a y Estados Unidos, aqu\u00ed en el sector anglosaj\u00f3n de la poblaci\u00f3n, alcanza cada a\u00f1o a decenas de miles de personas. Pero es sobre todo en los pa\u00edses que estuvieron bajo el imperio del comunismo sovi\u00e9tico donde la realidad invita … <\/p>\n