Hay tantas cosas admirables en el mundo que nos rodea, ya se trate del firmamento, las tierras o las aguas colosales del oc\u00e9ano, que uno podr\u00eda pasar la vida entera en actitud de explorador, sin cansarse de encontrar muchas y muy variadas maravillas.<\/p>\n
Adem\u00e1s de la Naturaleza, tambi\u00e9n la Historia humana tiene su propio caudal de relatos fascinantes, momentos cruciales, idilios bell\u00edsimos o guerras formidables; tambi\u00e9n a esta clase de conocimiento se le podr\u00eda dedicar much\u00edsimo tiempo sin dejar nunca de encontrar preguntas pertinentes y respuestas oportunas.<\/p>\n
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O podr\u00eda uno emplear todos sus d\u00edas en la reflexi\u00f3n profunda de aquellos interrogantes que solemos incluir bajo el t\u00edtulo de “filosof\u00eda,” discurriendo sobre el sentido de la vida, las propiedades universales del ser, la estructura \u00faltima del lenguaje humano o la ra\u00edz de todos los valores.<\/p>\n
En fin, si vamos a las artes, los n\u00fameros, la literatura o el Derecho, lo \u00fanico que encontramos son avenidas y m\u00e1s avenidas inmensas que conducen a nuevos caminos y sendas en los que todo est\u00e1 por conocer. Para una mente abierta, este descubrimiento produce v\u00e9rtigo: la vida es breve; toda vida humana es breve, aunque sea s\u00f3lo por comparaci\u00f3n con los abismos insondables de lo que se podr\u00eda llegar a aprender.<\/p>\n
Y sin embargo, hay otra clase de aprendizaje que muy raramente se ense\u00f1a en las facultades universitarias o los bancos de la escuela. Algo que parece que s\u00f3lo la vida misma pudiera darnos, y que solemos llamar “experiencia” o “sabidur\u00eda.”<\/p>\n
Puede uno preguntarse qu\u00e9 hace este conocimiento distinto de los otros. Esta pregunta es muy oportuna cuando uno ve que a menudo los consejos de los mayores y experimentados suelen encontrar o\u00eddos sordos en los corazones j\u00f3venes e inexpertos. Cosa que es admirable porque incluso las profundidades de la filosof\u00eda parece que se pudieran comunicar con ayuda de palabras bien ordenadas mientras que esto que llamamos “experiencia” no logra ser transmitido del mismo modo.<\/p>\n
Hay refranes que hacen alusi\u00f3n a esto. Uno de ellos, de tono pesimista pero muy gracioso, va as\u00ed: Cuando un hombre dice: “mi pap\u00e1 ten\u00eda raz\u00f3n,” ya tiene un hijo que piensa: “mi pap\u00e1 no sabe nada.” Ahora bien, los pap\u00e1s suelen tener una gran capacidad comunicativa con los hijos. \u00bfQu\u00e9 hace, entonces, que para estos temas que llamamos de “experiencia” no funcione o se rompa la comunicaci\u00f3n? Y a\u00fan m\u00e1s importante: \u00bfqu\u00e9 sucede en la vida de alguien para que empiece a reconocer el valor de la experiencia que otros intentaron compartirle en vano muchas veces?<\/p>\n
La respuesta es: el conocimiento de s\u00ed mismo. Sin este conocimiento no logramos comprender el contexto vital que hace nacer eso que llamamos “experiencia,” que a su vez es como un requisito para la “sabidur\u00eda.” La experiencia es un saber que requiere de contexto, y el contexto que nos lleva a ese saber es conocernos a nosotros mismos.<\/p>\n
Se puede decir que hay muchos conocimientos exteriores pero que este otro es un conocimiento interior porque no se vuelca sobre las cosas ni sobre las vidas de otros ni tampoco sobre el perjuicio o beneficio inmediato de las acciones propias o ajenas. Pero tampoco es un simple mirar hacia adentro, como si uno tomara una c\u00e1mara de video y en lugar de enfocarla hacia la calle la enfocara hacia la sala de la casa en que se encuentra. Es algo m\u00e1s profundo que iremos descubriendo poco a poco. Por ahora digamos que es m\u00e1s el acto de mirar c\u00f3mo uno mira o de valorar c\u00f3mo uno valora.<\/p>\n
Esta clase de conocimiento puede parecer abstracto, dif\u00edcil, borroso o in\u00fatil. Mi impresi\u00f3n es que efectivamente tiene un poco de estas cuatro cosas y que a\u00fan hay muchas otras cr\u00edticas que se le pueden hacer. Y sin embargo, ata\u00f1e a cosas muy concretas, ayuda a simplificar el coraz\u00f3n, trae una gran claridad y colma de sentido la vida.<\/p>\n
Muchos santos han hablado de este conocimiento y creo que todos lo han practicado, de distintos modos. La raz\u00f3n podr\u00eda estar en aquello que dijo Santa Teresa de Jes\u00fas, “la humildad es la verdad.” Sin el conocimiento de s\u00ed mismo, el cristiano est\u00e1 condenado a equivocarse en la valoraci\u00f3n de s\u00ed mismo y de sus actos. A veces considera sus cualidades como insuperables y peca por soberbia; otras veces estima que sus errores son del todo irreparables y se hunde en la desesperaci\u00f3n. Sin un conocimiento de su propio ser rebota cruelmente entre estos extremos y se equivoca una y otra vez en la causa de sus males. A menudo culpa a otros de lo que es su propia responsabilidad, aunque tampoco es extra\u00f1o que se sobrecargue de acusaciones y se inunde de amargura. Es apenas l\u00f3gico reconocer que un coraz\u00f3n sometido a este cruel tratamiento de ignorancia estar\u00e1 demasiado miope para la obra de la gracia.<\/p>\n
As\u00ed entendemos que el conocimiento de s\u00ed mismo est\u00e1 ligado a la fe, la religi\u00f3n y la espiritualidad. No es su \u00fanico vinculo importante. A lo largo de nuestras reflexiones y sugerencias nos encontraremos a menudo visitando tierras de la psicolog\u00eda, la filosof\u00eda, la historia y la literatura, entre otras disciplinas. Nuestro enfoque, sin embargo, tiene como l\u00ednea fundamental las ense\u00f1anzas de Santa Catalina de Siena, virgen y doctora de la Iglesia, a quien considero verdadera maestra en este arte magn\u00edfico y tan necesario, del cual estoy persuadido que cambiar\u00e1 la vida de muchas personas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hay tantas cosas admirables en el mundo que nos rodea, ya se trate del firmamento, las tierras o las aguas colosales del oc\u00e9ano, que uno podr\u00eda pasar la vida entera en actitud de explorador, sin cansarse de encontrar muchas y muy variadas maravillas. Adem\u00e1s de la Naturaleza, tambi\u00e9n la Historia humana tiene su propio caudal … <\/p>\n