{"id":1122,"date":"2005-09-25T01:59:56","date_gmt":"2005-09-25T06:59:56","guid":{"rendered":"1032231283"},"modified":"2005-09-23T19:53:42","modified_gmt":"2005-09-23T19:53:42","slug":"de_lo_feo_y_sus_vecindades_3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2005\/09\/25\/de_lo_feo_y_sus_vecindades_3\/","title":{"rendered":"De lo feo y sus vecindades (3)"},"content":{"rendered":"

3. El arte de lo feo<\/strong><\/p>\n

El recurso a lo tradicionalmente considerado como feo ha sido un ingrediente cada vez m\u00e1s presente en algunas actividades art\u00edsticas. La literatura latinoamericana tuvo su “nada\u00edsmo” y Francia su Baudelaire y su Verlaine. El mundo anglosaj\u00f3n ha conocido el rock met\u00e1lico y sat\u00e1nico, y los videos de decapitaciones tienen siempre amplio p\u00fablico en Internet.<\/p>\n

Ser o parecer malo, violento, es casi una aduana obligada para millones de j\u00f3venes, que se visten con calaveras o marcan su piel con tatuajes chocantes. Los propagandistas del satanismo o de religiones neopaganas aluden siempre a la experiencia de libertad. En los pa\u00edses escandinavos crece la popularidad de los cultos naturistas precristianos, aun sabiendo que, como sucedi\u00f3 con los druidas, tales cultos inclu\u00edan sacrificios humanos. \u00bfPor qu\u00e9 todo esto? \u00bfLocura colectiva? \u00bfHast\u00edo de un mundo donde todo est\u00e1 tan resuelto que ya aburre? \u00bfRevancha del diablo y sus secuaces?<\/p>\n

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Creo que hay unas tres claves de comprensi\u00f3n que pueden ser \u00fatiles.<\/p>\n

1. Entre los antiguos griegos y romanos la misericordia ten\u00eda en realidad mala prensa. Ser compasivo era ser un blandengue, un manipulable. El mundo pagano ha sido siempre un mundo donde priman la dureza y la capacidad de luchar por lo propio, sin miramientos ni leyes \u00faltimas. Los h\u00e9roes del mundo cl\u00e1sico, por ejemplo en Homero, son gente que gravita b\u00e1sicamente entorno a su propio querer, aunque luego resulte, en reduplicaci\u00f3n de la iron\u00eda, que su querer no era suyo sino de alg\u00fan dios o diosa. El retorno al paganismo, al naturismo en cuanto culto, o al satanismo incluso, es en parte un anhelo de recobrar esa capacidad de unificar la voluntad en una resoluci\u00f3n intensa y eficaz.<\/p>\n

2. La fortaleza, como dijo Santo Tom\u00e1s, no es s\u00f3lo capacidad de empe\u00f1arse en cosas arduas, sino tambi\u00e9n la cualidad de resistir el embate de las adversidades. La gente que se rodea de fealdad est\u00e1 tratando de hacerse fuerte tambi\u00e9n en este sentido: intentan conjurar todos los miedos posibles; quisieran mirar incluso a la muerte a la cara, pues suponen, y en ello hay algo de l\u00f3gica, que si uno aguanta la mirada g\u00e9lida de la muerte, uno puede aguantarlo todo. De aqu\u00ed toda esa necrofilia est\u00e9tica y esa especie de gusto por lo desma\u00f1ado, lo horrendo o lo tr\u00e1gico.<\/p>\n

3. Todo este neopaganismo es a la vez fruto y semilla de soledad. Es el desamparo emocional en que crecen millones de personas, especialmente en los pa\u00edses llamados desarrollados. El lenguaje de la muerte y el enfrentarse a lo horrendo les hace sentir que est\u00e1n pisando tierra firme, porque su realidad lo que les grita es eso: soledad y abandono. Muchos de ellos sienten una rabia infantil y mal argumentada contra el cristianismo, al que calificar\u00edan, con Nieztsche o Schopenhauer, como una ilusi\u00f3n culposa o punible de la mente humana. Sienten que la l\u00f3gica real, la del mundo y la vida, es la de una naturaleza implacable, un universo an\u00f3nimo y una sociedad rapaz, y piensan que para encarar una vida as\u00ed sirve m\u00e1s acostumbrarse al hedor de las tinieblas.<\/p>\n

Hay sin embargo otro modo de abordar las demandas en parte justas de toda esta generaci\u00f3n de adoradores de lo feo. Isa\u00edas dijo que el Mes\u00edas estaba tan deforme que “ni siquiera parec\u00eda humano.” De ese verso queremos hablar, y lo haremos, con el favor de Dios.<\/p>\n

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3. El arte de lo feo El recurso a lo tradicionalmente considerado como feo ha sido un ingrediente cada vez m\u00e1s presente en algunas actividades art\u00edsticas. La literatura latinoamericana tuvo su “nada\u00edsmo” y Francia su Baudelaire y su Verlaine. El mundo anglosaj\u00f3n ha conocido el rock met\u00e1lico y sat\u00e1nico, y los videos de decapitaciones tienen … <\/p>\n

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