{"id":1120,"date":"2005-09-23T01:59:59","date_gmt":"2005-09-23T06:59:59","guid":{"rendered":"625528603"},"modified":"2005-09-23T04:17:09","modified_gmt":"2005-09-23T04:17:09","slug":"title","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2005\/09\/23\/title\/","title":{"rendered":"De lo feo y sus vecindades (2)"},"content":{"rendered":"

2. Est\u00e9tica y Metaf\u00edsica<\/strong><\/p>\n

Aparentemente el terreno de los gustos es del todo subjetivo, seg\u00fan aquello de que entre gustos no hay disgustos. Sin embargo, uno ve que si una persona se afianza en ciertos gustos, tarde o temprano eso trae consecuencias. Hay estudios sobre ese tema desde diversos \u00e1ngulos. Una pel\u00edcula reciente en Irlanda explora muy a fondo el caso de una mujer que se interesa por las im\u00e1genes de personas muriendo. La suya es una especie de necrofilia est\u00e9tica. Toda la cinta es seguirle la pista a ese “gusto” por la muerte y sus devastadoras consecuencias.<\/p>\n

Algo parecido puede decirse de la pornograf\u00eda. A pesar de que se diga que es cosa de adultos que obran “libremente,” la experiencia muestra que el gusto por lo que produce placer instant\u00e1neo, y sin v\u00ednculo ni responsabilidad, termina ligado a diversas formas de depravaci\u00f3n y finalmente al abuso de ni\u00f1os o explotaci\u00f3n de pa\u00edses o culturas pobres. El mapa del turismo sexual es el mapa de la pobreza.<\/p>\n

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Para m\u00ed, lo mismo que para much\u00edsima gente, es claro que existe lo repugnante “en s\u00ed mismo,” por as\u00ed decirlo, y pienso que es algo que est\u00e1 siempre relacionado con la maldad, o m\u00e1s particularmente con el amor a la maldad. Sin embargo, esa no es una buena noticia para el mercado, \u00eddolo dominante de nuestro tiempo. Al mercado le conviene que todo se venda, y que si hay gente que quiere videos de violaciones de ni\u00f1os, pues que esa gente pague y obtendr\u00e1 lo que quiera.<\/p>\n

No es nueva, de hecho, la idea de explotar lo grotesco. Basta recorrer la historia de los espect\u00e1culos del coliseo romano para extra\u00f1arse de la capacidad humana para el sadismo. Uno termina por preguntarse en d\u00f3nde radica la atracci\u00f3n de lo repugnante, a pesar de que etimol\u00f3gicamente lo “re-pugnante” es aquello que nos golpea y aleja.<\/p>\n

Sin embargo, es posible explicar hasta un cierto punto esa pasi\u00f3n por lo deforme, que aparece en tantas personas y circunstancias. Tiene que ver con la exploraci\u00f3n de los contornos del ser. Incluso el s\u00e1dico m\u00e1s perverso no escapa del deseo de hallar lo que Heidegger llamaba “la casa del ser.”<\/p>\n

En esta l\u00ednea va Santo Tom\u00e1s cuando dice que hay algo que uno no puede dejar de desear: una de las afirmaciones m\u00e1s sorprendentes o quiz\u00e1 chocantes para nuestro tiempo. Uno no puede dejar de desear el bien, bajo alguno de sus aspectos. As\u00ed ense\u00f1a Tom\u00e1s. El peor de los villanos busca hallar un l\u00edmite, o ejercer un poder, o apropiarse de alguien, pero en su crueldad, rebeld\u00eda o escape hacia la locura, como en Nietzsche, sigue queriendo alguna forma de bien. Un bien parcial, mutilado, enajenado, desfigurado… pero un bien.<\/p>\n

Ese bien, afirma Tom\u00e1s, tiene siempre una relaci\u00f3n con el ser, hasta el punto que incluso quien busca quitarse el ser toma su extrema decisi\u00f3n porque le parece preferible a algo, y en el acto de preferir est\u00e1 buscando alg\u00fan modo de bien para su alma atormentada.<\/p>\n

Seg\u00fan todo ello, lo m\u00e1s parecido a la fealdad absoluta ser\u00eda la resoluci\u00f3n coherente de perseguir la nada y negar el sentido y la posibilidad a todo lo bueno. El problema es que esa fealdad requiere inteligencia y voluntad perseverante, por lo que viene a resultar que incluso quienes toman esos caminos, como decir, los demonios o las personas que han sido llamadas genios del mal, necesitan primero ser muy buenos en muchas cosas, para poder deformarse. Hay una tradici\u00f3n fuerte en la teolog\u00eda cat\u00f3lica que piensa que el Anticristo tendr\u00e1 que ser una persona as\u00ed: notable y sobresaliente pero interiormente deforme y malintencionada.<\/p>\n

Lo cierto entonces, y de nuevo estamos del lado del santo de Aquino, es que no hay un ser “absoluto negativo,” al modo que Dios es un “absoluto positivo.” Pero no hemos perdido nuestro tiempo: hemos descubierto cu\u00e1ntas cosas unen lo est\u00e9tico, lo moral y lo metaf\u00edsico.<\/p>\n

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