{"id":10411,"date":"2011-07-04T17:31:06","date_gmt":"2011-07-04T22:31:06","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=10411"},"modified":"2011-07-05T09:34:03","modified_gmt":"2011-07-05T14:34:03","slug":"catequesis-sobre-el-desierto-5-de-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2011\/07\/04\/catequesis-sobre-el-desierto-5-de-5\/","title":{"rendered":"Catequesis sobre el desierto, 5 de 5"},"content":{"rendered":"

Catequesis sobre el desierto<\/strong>. Tema 5 de 5: Nuestros desiertos<\/em><\/p>\n

* Cristo nos salv\u00f3 desde l “gran desierto” de su Cruz. No es distinto el camino del cristiano, que, a ejemplo de su Maestro, ha de tomar la propia cruz cada d\u00eda. Esto implica vivir en contrav\u00eda a muchos de los antivalores que pasan por moneda corriente en el mundo actual. El mundo quiere vivir entretenido, inmerso en el ruido, perpetuamente “divertido.” Detr\u00e1s de esa aspiraci\u00f3n imposible aguardan los abismos del absurdo y la depresi\u00f3n. El cristiano ha de cultivar entonces el silencio, y ser capaz de abrazar la abnegaci\u00f3n y renuncia de s\u00ed mismo.<\/p>\n

* En ese camino el cristiano se alimenta de la oraci\u00f3n en la cual sin embargo ha de experimentar tambi\u00e9n desierto, aunque no de modo est\u00e9ril sino fecundo. San Ignacio de Loyola habla de la providencia divina que nos hace pasar por consolaciones tanto como por desolaciones. Santa Catalina de Siena habla del “juego de amor” con que Dios nos ense\u00f1a a renunciar a nuestros intereses inmediatos y no buscar una retribuci\u00f3n pr\u00f3xima.<\/p>\n

* Pero es sobre todo San Juan de la Cruz quien mejor expone los desiertos del alma, usando el lenguaje de las “noches.” La “noche de los sentidos” es aquello que se vive cuando los mismos ejercicios no producen los mismos resultados. A trav\u00e9s de ella, el alma aprende a preferir a Dios y a obedecer desde la fe. Pero la fe misma requiere una purificaci\u00f3n ulterior, que es la que viene dada por la dur\u00edsima “noche del esp\u00edritu,” en la cual las preguntas m\u00e1s punzantes penetran como dardos el coraz\u00f3n. La cuesti\u00f3n es que el bien es bueno en s\u00ed mismo, y por ello puede asomar la tentaci\u00f3n de afirmar un bien sin Dios, y por tanto sin fe ni referencia \u00faltima a \u00c9l.<\/p>\n

* Superadas las tentaciones y noches el lenguaje que asoma es el de la santidad. Los distintos tipos de santidad nos hablan de las varias experiencias de desierto. As\u00ed tenemos en primer lugar a los ap\u00f3stoles (v\u00e9ase 2 Corintios 6,3-10), luego a los m\u00e1rtires, que han bebido del c\u00e1liz del Se\u00f1or; luego los pastores y doctores, que han entregado su vida y su tiempo por el reba\u00f1o; luego las v\u00edrgenes, que en el desierto de muchos afectos humanos son testimonio de las realidades \u00faltimas del cielo; luego, en fin, a tantos santos y santas que, dando de s\u00ed, han experimentado a la vez la carencia y la sobreabundancia.<\/p>\n