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Homilías de Fr. Nelson Medina, O.P.

Derechos Reservados © 1997-2020

La reproduccion de estos textos y archivos de audio, para uso privado o publico,
esta permitida, aunque solamente sin fines de lucro y citando la fuente:
http://fraynelson.com/homilias.html.

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Viernes, Noviembre 27 de 2020

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Santa Catalina Labouré (santo)

Virgen de la Medalla Milagrosa (santo)

Burt Burson (cumple)

Luz Divia Grimaldos Infante (cumple)

Patricia Serrano Durán (cumple)

Yovanna Milena Ramos Ramírez (cumple)

María Cecilia Benavides Escobar (cumple)

Nubia Isabel Peña Bernal (cumple)

Paúl Torres y Alexandra Ramos (matri)

José Y Susana (matri)

Carlos Sánchez J. y Ma. Lourdes Campbell M. (matri)

Alfonso Sampayo (difuntos)

Tiempo Ordinario, Año Par,
Semana No. 34, Viernes


Lecturas del Día

Lectura:

Haz click en la referencia bíblica:

1a.

Los muertos fueron juzgados conforme a sus obras. Vi que descendia del cielo la nueva Jerusalén (Apocalipsis 20, 1-4.11-15; 21, 1-2)

Salmo

Ésta es la morada de Dios con los hombres. (Salmo 83)

Evangelio

Cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que está cerca el Reino de Dios (Lucas 21, 29-33)


Homilías de viva voz

Núm.

Datos

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Más...

1

1996/11/29


Dios tiene el dominio sobre el demonio.
14 min. 37 seg.

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2

2000/12/01


Dios es el Señor y no ha entregado a nadie su señorío.
24 min. 16 seg.

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3

2002/11/29


El diablo no está suelto, está amarrado.
14 min. 24 seg.

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4

2004/11/26


Ser salvado es estar inscrito en el libro de la vida.
44 min. 3 seg.

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5

2014/11/28


El milenarismo es una herejía que olvida la incidencia del pecado original y supone que habrá una era de orden y felicidad.
6 min. 4 seg.

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6

2016/11/25


La nueva Jerusalén es un don que viene de lo alto y una gracia que crece desde dentro de aquellos que son fieles a Dios, que creen en su Palabra y que finalmente se hacen uno con Él.
5 min. 18 seg.

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7

2020/11/27


Acabemos con la locura de llamar bueno a lo que es malo, no tratemos de oscurecer la Palabra en beneficio del subjetivismo y del relativismo.
5 min. 52 seg.

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Homilías escritas

Versión

Homilía para leer:

1

1. El diablo encadenado

1.1 El Apocalipsis no cesa de asombrarnos. Cada capítulo y cada página desenvuelven nuevas imágenes y recursos descriptivos que, aunque ya presentes en el conjunto de la Escritura, aquí adquieren un tono especialmente enérgico y majestuoso. He aquí una escena portentosa: un Ángel encadena a Satanás por mil años, aunque luego quedará en libertad por breve tiempo.

1.2 Los estudiosos de la Biblia intentan encontrar un sentido a esa cifra de mil años. En general hoy podemos hablar de un consenso en un punto: no se trata de mil vueltas de la tierra alrededor del sol. El Libro Santo no está hablando del año 1000, ni del año 1100. Ni seguramente alude a una cifra que tengamos que empezar a contar a partir de algún "gran" acontecimiento, que equivaldría a la caída de una "Babilonia".

1.3 El diablo encadenado no es un pobre diablo. La Biblia no dice que esté inactivo, sino que está encadenado, lo cual bien puede y quizá debe entenderse en el sentido de un poder que no es ilimitado y que queda sujeto a un mandato particular de quien le encadena, es decir, Dios. Bien puede pensarse que es la situación en que vemos desenvolverse la historia humana que conocemos: el demonio no logra lo que quisiera, pues, si pudiera, extinguiría por completo la noticia sobre Cristo; sin embargo, sí logra objetivos, entorpeciendo, por decir lo menos, el anuncio de la gracia.

1.4 El tiempo de encadenamiento termina. Esto indicaría, si la interpretación que seguimos es correcta, que al final de los tiempos habrá un tipo de confrontación inédito para nosotros; algo que no conocíamos y que reclamará una gracia singular, como puede entenderse quizás de las palabras que dijo el Señor Jesús: "Y si aquellos días no fueran acortados, nadie se salvaría; pero por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados" (Mt 24,22). Esto indicaría un tipo de combate espiritual que rebasa lo que podemos imaginarnos.

2. Un Juicio y un Reino Compartidos

2.1 No podemos dejar pasar por alto un versículo elocuente de la primera lectura: "vi unos tronos, y a los que se sentaron en ellos se les dio poder para juzgar... y reinaron con Cristo mil años" (Ap 20,4). He aquí que los que mueren con Cristo y son vivificados por Cristo, ahora juzgan e incluso ¡reinan! Ponderemos lo que esto significa. Dios ha dicho: "Yo soy el Señor, ése es mi nombre; mi gloria a otro no daré" (Is 42,8). ¡Y ahora vemos a creaturas humanas que juzgan y reinan! No hay contradicción, sin embargo: la gracia no es una simple declaración externa de benevolencia de Dios hacia los pecadores; es ante todo transformación de nuestro ser por Él y con Él.

2.2 Esto significa participación en su propio ser y obrar, como ya enseñó audazmente Pedro en su carta, que por las promesas de Dios llegamos a ser "partícipes de la naturaleza divina" (2 Pe 1,4). Es también lo que contemplamos en el quinto misterioso glorioso del Santo Rosario: María, la Madre de Jesús, reina. No reina en lugar de Cristo, sino con Él. Y a eso estamos llamados nosotros también. Al fin y al cabo, más que siervos ya hemos sido llamados amigos (cf. Jn 15,15). Amigos que comparten un mismo Pan y un mismo Cáliz.


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-Fr. Nelson Medina, OP

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