Homilía de Fr. Nelson Medina, O.P.

La muerte como ofrenda de fe, y como lugar de la acción salvadora de Dios, según san Pablo.

Homilía sppd012a, predicada en 20140629, con 5 min. y 28 seg.

Transcripción:

Meditemos un momento. Un par de frases de la segunda lectura, que es como el testamento del apóstol San Pablo. Esas palabras del apóstol tienen enorme valor precisamente porque son como su despedida. Y así como las últimas palabras de Cristo en la cruz nos dejan conocer unos cuantos tesoros de su corazón, así también el apóstol, al despedirse, nos deja conocer el fundamento de su fe y la raíz más profunda de su esperanza.

Destaco esta primera frase. Yo estoy a punto de ser sacrificado. La palabra sacrificio está vinculada a la fe, al templo, a la ofrenda. La muerte de Pablo no es simplemente el final de la vida. Es un último acto de amor. Es un sacrificio es un acto de religión, de obediencia, de fe, de caridad. Es interesante que el mismo apóstol nos dice en la carta a los Romanos que nuestra vida entera tiene que ser ofrenda a Dios. Este es vuestro culto razonable, dice en el Capítulo Doce de la Carta a los Romanos. Entonces, una vida que se ha convertido en ofrenda solo puede tener una culminación que la muerte sea precisamente el sello de esa ofrenda. El final de esa ofrenda, la corona de esa ofrenda. Esto que el apóstol dice de sí mismo, cada uno tiene que aplicarlo a su propia historia. Que cada uno de nuestros días y que el camino de nuestra vida sea ofrenda a Dios y que cuando llegue el momento de la muerte, esa muerte no se pierda. Esa muerte tiene que ser un acto de suprema entrega para que sea verdaderamente sacrificio, como en el caso de Pablo.

Lo segundo que quiero destacar dice el apóstol El Señor seguirá librándome de todo mal, me salvará, me llevará a su reino del cielo. Es interesante que él diga esto, porque, como leemos en otros pasajes, por ejemplo, de los Hechos de los Apóstoles. Él tenía certeza de que su final no iba a ser acostado, sereno y tranquilo, rodeado de unos amigos. Ese no iba a ser su final. Él sabía que su final era, como lo dijo antes, sacrificio. Es decir, iba a ser por la fuerza. Entonces parece una contradicción, porque él está diciendo Me van a matar. Eso es lo que significa sacrificio. Me van a matar. Pero también dice El Señor me salvará y me va a librar de todo mal. Y uno dice hay una contradicción. Por un lado dice me van a matar. Y por otro lado dice el Señor me va a librar. Entonces sí te va a librar. Quiere decir que no te van a matar o sí te van a matar, quiere decir que el Señor no te va a librar, pero no hay contradicción.

Y esta es la segunda lección que quiero que tomemos de estas palabras de Pablo. Pablo está afirmando las dos cosas que sí me van a matar y que el Señor sí me va a librar. ¿Y entonces cómo se compaginan? Se compaginan porque ese paso estrecho, ese paraje oscuro, el paraje de la muerte, no es el final del camino. Pablo ya había pasado por muchísimas tribulaciones, persecuciones y dolores, y él había visto que Dios, después de hacerlo pasar por ese paraje, por ejemplo, de la cárcel o el naufragio que tuvo cerca de la isla de Malta, en fin, en todos esos momentos de enorme dificultad y de dolor y de incertidumbre, finalmente Dios sale victorioso. Y esa es la frase que nos puede orientar aquí. Si me van a matar. Pero finalmente Dios sale victorioso y por eso termina diciendo Me salvará y me llevará al Reino del cielo, a su reino del cielo. O sea que el acto supremo de la salvación no es que a uno no le pasen cosas malas. Atención con esto. Que Dios me salve no quiere decir que no me pasen cosas malas, sino que Dios saca mayores bienes de las cosas malas que nos suceden.

Dos lecciones preciosas que nos deja el apóstol Pablo en esta ocasión. Primera que toda nuestra vida es ofrenda, y que la muerte es la corona de esa ofrenda. Y segundo, que la presencia salvadora de Dios en nuestra vida no significa que no nos pasen cosas malas, sino que Dios saca bienes mayores de eso que puede parecer malo.

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