Homilía de Fr. Nelson Medina, O.P.

La perfección de Jesús es plenamente humana sirviendo de medida para mi mediocridad. Cristo es el gran signo dado por Dios y recibimos vida en Él, aunque estemos en el extremo del pecado mortal.

Homilía k043018a, predicada en 20220330, con 5 min. y 16 seg.

Transcripción:

Hay tres frases del Evangelio de hoy que quisiera destacar. Observemos que estamos escuchando bastante del Evangelio de Juan y déjame decirte algo, de aquí en adelante, la Cuaresma toma ese tono. Juan es el evangelista que nos presenta los milagros de Cristo como signos. Pero, aquí es donde viene un tema muy interesante y es que, cuando el signo se acepta y me lleva hacia Dios, pues, bendito el Señor, ese es el milagro de la fe, ahí vienen las curaciones, ahí viene la vida nueva. Pero, ¿qué pasa si el signo se rechaza?, ¿qué pasa si nosotros preferimos nuestra vida idolátrica, nuestra vida en pecado?, ¿qué pasa si nosotros preferimos esa vida en lugar, en lugar de la propuesta de Cristo? Es decir, que Dios nos da una propuesta maravillosa dándonos a su Hijo, pero que, hay quien acepta esa propuesta y hay quien no la acepta. Y esto tiene que hacernos pensar, tenemos que pensarlo muy bien.

Por eso, el tono del Evangelio en los días que quedan de Cuaresma, y todavía quedan bastantes, el tono del Evangelio va a ser, con frecuencia, polémico. Ahí aparecen controversias, discusiones, tensiones entre Jesús y los judíos, pero esto no debe despertar en nosotros, de ninguna manera, un sentimiento contrario hacia los judíos, de ningún modo. Más bien, de lo que se trata es de que nos reconozcamos en ellos. Es decir, que comprendamos que las dificultades que muchos tuvieron para creer en Cristo son dificultades que también nosotros tenemos.

Vamos con las frases. La primera, que le llamó mucho la atención a San Agustín, es esta: «El padre no juzga, sino que es el Hijo el que juzga». Y, de hecho, en Mateo 25, que es un pasaje muy conocido, encontramos a Cristo, al Hijo del hombre juzgando, y es cuando separa las ovejas de las cabras. Pues bien, por qué, se pregunta San Agustín, no es el Padre el que juzga, sino el Hijo, y la respuesta es de gran sabiduría, porque frente al infinito ser de Dios, el ser humano no tiene comparación. Pero es que Cristo es verdadero hombre, como tú, como yo. Y por eso la perfección de Cristo, es una perfección plenamente humana que puede servir de criterio y de medida para mi mediocridad, para mi imperfección. Esa es la primera frase.

Segunda frase, dice Cristo nuestro Señor: «El que me escucha y cree en el que me ha enviado». Ojo que las palabras son muy precisas, oímos a Cristo, pero creemos en el que envió a Cristo, ¿qué te dice eso?, ¿qué te dice eso? Pues en la teología de Juan, eso significa que Cristo es el gran signo, el gran signo. Es decir, que Dios nos dio a su Hijo como ese gran signo que apunta hacia el infinito. Como dice un prefacio precioso de Navidad, para que viendo a Dios visiblemente en Cristo, Él nos lleve al amor de lo invisible, es decir, la naturaleza divina que está en el Padre y que está también en Cristo.

Y el tercer pensamiento es aquello de que, los muertos oirán la voz de Cristo y vivirán, oirán la voz de Cristo y vivirán. Y esto significa muchas cosas, esto significa que en la voz de Cristo hay vida, óyeme eso, en la voz de Cristo hay vida. Nosotros recibimos vida en Cristo, incluso aquella persona que puede estar muerta. Recuerdas que nos enseñaron en el catecismo que existe el pecado mortal, aunque hayamos llegado a ese extremo, aunque estemos en el extremo del pecado mortal, nosotros podemos recibir vida en Cristo. O sea que, en medio de todas estas controversias, hay un mensaje profundo de esperanza: aunque estuvieras muerto, si oyes, si abres tu oído, me refiero a la muerte espiritual, claro está, si abres tu oído al poder de Cristo, a la Palabra de Cristo, vivirás y no morirás.

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