Homilía de Fr. Nelson Medina, O.P.

El descanso cristiano no es inactividad, tiranía del egoísmo para dejar de hacer el bien; el verdadero descanso permite recuperar nuestra dignidad de hijos de Dios.

Homilía k042023a, predicada en 20240312, con 6 min. y 21 seg.

Transcripción:

¿Para qué es el descanso? esta pregunta puede sonar bien extraña. ¿Para qué es el descanso? pues para sentirse uno bien. Para tener un poco de relax. Para reponer las fuerzas. Para encontrar algo de alegría. Creo que si hiciéramos esta pregunta a distintas personas, probablemente encontraríamos respuestas semejantes.

¿Por qué vamos a hablar o por qué estamos hablando del descanso? porque el descanso para los judíos estaba asociado y sigue estando asociado con el sábado. El sábado es el día del descanso. Y los fariseos de la época habían convertido ese descanso en una especie de tiranía de la parálisis, tiranía de la inacción, de la inactividad. Es decir, que el sábado, lejos de ser un día de liberación, era un día de otro tipo de obligación. ¿qué quiero decir con esto? que, por ejemplo, curar a una persona era romper el sábado. Entonces uno se puede preguntar ¿qué era el sábado para ellos o para qué era el sábado? Si nos vamos desde nuestro tiempo al tiempo de ellos y tomamos un micrófono y vamos a preguntarle a uno de aquellos fariseos, digámosle ¿para qué es el sábado? ¿para qué es el descanso? probablemente lo que nos diría el sábado es para obedecer a Dios, lo cual no es una mala respuesta, pero mira como ellos entendían obedecer a Dios, ellos entendían obedecer a Dios como no hacer nada, incluyendo dejar de hacer el bien. Y con eso es con lo que no puede estar de acuerdo Cristo.

El sábado, el descanso no es una interrupción del bien. El sábado no es para interrumpir el bien y el descanso no es para interrumpir el bien, en lo cual ya hay una enseñanza para nosotros, porque, seamos sinceros, con bastante frecuencia sucede que cuando nosotros entramos en descanso, rebajamos la oración, rebajamos nuestra lectura espiritual, rebajamos la caridad. Es decir, que en nuestra época, con mucha facilidad, el descanso se convierte en un homenaje al egoísmo y a la comodidad. Eso tampoco es el verdadero descanso. El verdadero descanso no puede ser eso. Entonces el descanso no es la tiranía de la inactividad, como querían los fariseos. Pero el descanso tampoco es la tiranía del egoísmo y de la comodidad, como muchas veces pasa en nuestro tiempo. A mí me parece que nos falta descubrir el verdadero sentido del descanso. Yo creo que lo hemos perdido. Creo que hemos perdido el verdadero sentido del descanso.

Descanso que significa una recuperación de la dignidad. Una oportunidad para el bien, un encuentro renovado con Dios. Ciertamente es un cambio de ritmo que nos permite encontrarnos con la naturaleza, con la familia, con los amigos. Parece que por ahí va el verdadero descanso cristiano. No es quedarse quieto como paralítico, haciendo nada, incluyendo la inactividad que prohíbe hacer el bien. Lo que cuenta el evangelio de hoy no es inactividad. Pero el descanso tampoco puede ser tiranía del egoísmo y simplemente exaltación del placer y de la comodidad. El descanso te permite recuperar tu dimensión más profunda. Yo no soy una máquina de trabajo, yo soy un hijo de Dios. Y a partir de esa afirmación fundamental, el auténtico Sabbath, el auténtico sábado. El auténtico descanso es un encuentro, un encuentro renovado con Dios mi Padre, un encuentro renovado con mi dignidad, un encuentro renovado, ¿por qué no? si se da la oportunidad con la naturaleza, con la familia, con los amigos. Ese es el verdadero sentido del descanso. Qué difícil entenderlo. A veces resulta más fácil volvernos esclavos del trabajo y simplemente funcionar, funcionar, funcionar, producir, producir, producir. Detente un poco, detente. Detente un poco y empieza a descubrir lo que es el auténtico descanso. Un descanso sin pecado. Un descanso que le da la gloria a Dios y un descanso que nos abre a hacer el bien para nuestros hermanos. Amén.

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