Homilía de Fr. Nelson Medina, O.P.

Cristo no se ha ido, Cristo se escondió en personas que están a nuestro lado, en el pan que compartimos, en las Escrituras, en la creación. ¡Cristo está vivo y con nosotros!

Homilía ap03016a, predicada en 20200426, con 5 min. y 22 seg.

Transcripción:

¡Feliz domingo para todos! El evangelio de este domingo es bien conocido, pero no se nos olvide que la Palabra de Dios está llena de fecundidad y de fuerza. Se trata del texto del capítulo 24 de San Lucas que nos cuenta de aquellos discípulos que, apartándose de la comunidad, iban hacia una aldea llamada Emaús. Pero un personaje que ellos no reconocieron se les une en el camino, se pone a conversar con ellos y resulta que solo al final descubren que se trata de Jesucristo. Era en realidad el Señor Jesús, el Cristo resucitado, el que estaba haciendo camino con ellos. Ellos no se habían dado cuenta, pero era Jesús.

Son tantas las enseñanzas que trae este evangelio. Por ejemplo, cuando uno piensa cómo Jesús, el Cristo resucitado, el Cristo vivo, sigue caminando con su Iglesia, sigue caminando con cada uno de nosotros y a veces no sabemos dónde está y a veces incluso renegamos de Él.

Pero en esta oportunidad yo quiero subrayar ese hecho tan hermoso. Lo reconocieron al partir el pan. Tengamos en cuenta la frase que viene inmediatamente antes: -Cristo parte el pan. Da la bendición, parte el pan-. Y entonces dice el texto griego -Áphantos egéneto apautón-. Egéneto quiere decir: se volvió, apautón quiere decir: para ellos o con respecto a ellos, así que la palabra clave es: -Áphantos-, y si tú miras en un diccionario griego Áphantos quiere decir: lo que no se ve. Uno inmediatamente diría invisible, y según eso la traducción sería algo como se volvió invisible ante ellos. Esa sería una traducción.

Pero Áphantos literalmente no quiere decir que se haya vuelto invisible, ni tampoco, como a veces se traduce: se desapareció, ¡no! Áphantos quiere decir lo que no se ve. Y una cosa puede no verse por muchas razones. Por ejemplo, en este momento las llaves que yo cargo conmigo no se ven. ¿Quiere decir que las llaves son invisibles? ¡no!, simplemente no están a la vista. Siempre llevo conmigo unas llaves, pero tú no las estás viendo, eso no quiere decir que las llaves sean invisibles, quiere decir que en este momento no se ven. Y por eso la traducción de Áphantos puede ser invisible en ciertos casos, pero también puede ser oculto; y hay una que me gusta mucho Áphantos también puede querer decir escondido.

Es decir, que el Cristo resucitado, que antes estuvo escondido bajo la figura de un forastero del que ellos no sabían nada. Después queda escondido también Cristo estaba escondido al principio y está escondido al final. Escondido al principio como un caminante más, escondido al final en el pan que se comparte. Y esto me parece muy bello, que Cristo está escondido en el pan que se comparte. Es decir, que el pan tiene su misterio. ¡Oye eso!, -El pan tiene su misterio- y adentro del pan está también el misterio de aquel que nos da el pan y de aquel que se nos dio en forma de pan.

Nosotros, los dominicos de Colombia, tenemos desde hace muchos años oraciones para bendecir los alimentos y para dar gracias. Y una de las oraciones dice: -Descúbrenos el misterio del pan que compartimos- Cristo no se ha ido, no es que se fue Cristo no es que se desapareció, Cristo es que se escondió, que está escondido de mil formas, está escondido en personas que están a nuestro lado, está escondido en el pan que compartimos, está escondido en la gloria que solo de tanto en tanto descubrimos en la creación, está escondido también en las Escrituras. Pero ese escondite de Cristo no es una crueldad suya.

Santa Catalina de Siena llama a esos escondites de Dios juego de amor. Juego de amor porque aumenta el amor en nosotros, juego de amor porque hace que cuando lo descubrimos nos alegramos, y cuando se nos esconde, lo anhelamos. Y entre el anhelo y la alegría crece la fe, crece la Iglesia y crece nuestro deseo de estar con Él.

A Él sea la gloria y la alabanza y el poder por los siglos. Amén.

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