Categoría: SUMA Conversacion, vol. 03

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Una SUMA conversacion, 015: Objeciones, precisiones y advertencias

Críticas externas a Tomás y su sistema:

  1. Desueto. Depende de un mundo precientífico y preilustrado.
  2. Peligroso. Pertenece a un proyecto religioso-político, la cristiandad.
  3. Oscurantista. La razón no es libre pues debe afirmar lo que dice la fe.

Críticas internas a Tomás y su sistema:

  1. Racionalista. Privilegia demasiado lo intelectual.
  2. Teorético. Le falta toda la parte práctica o pastoral.
  3. Clericalista. Mira lo religioso como centro de todo en el pensamiento y en la sociedad.
  4. Ahistórico. Carece de conciencia de la evolución de las palabras, y es insensible al contexto histórico.
  5. Verbalista. Mira la revelación como enunciados.

Este capítulo pertenece al volumen 3 de la Suma Conversación.

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Una SUMA conversacion, 014: La Sacra Doctrina, 2a parte

Estudio de los artículos 6 a 10 de la Primera Cuestión de la Summa Theologiae. La teología: ¿Es o no es sabiduría? ¿Cuál es su sujeto? ¿Es o no es argumentativa? ¿Debe o no debe utilizar expresiones metafóricas o simbólicas? ¿Por qué expone textos de la Sagrada Escritura en varios sentidos?

Este capítulo pertenece al volumen 3 de la Suma Conversación.

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Una SUMA conversacion, 012: Se puede estudiar a Dios?

Todo conocimiento implica una suerte de “poder” sobre lo conocido. ¿Qué es entonces hacer teología, dado que Dios es señor, soberano e inabarcable? ¿Es asunto de construir un armazón de ideas que producen conclusiones? ¿Es revisar textos que se consideran sagrados? ¿O será que es preferible solamente callar y adorar? Pero entonces, ¿qué sería evangelizar?

Tomás utiliza de modo muy preciso dos términos, subiectum y obiectum, para hacernos ver que el verdadero conocimiento teológico es viva y real aproximación a Dios, sobre la base de que el único y verdadero teólogo es Dios mismo.

Este capítulo pertenece al volumen 3 de la Suma Conversación.

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Una SUMA conversacion, 011: Teologia, Filosofia, Ciencia y Sabiduria

Las palabras hacen camino en la historia y su significado cambia. A su vez, este significado nos cambia a nosotros porque, como seres humanos, no abordamos el mundo desde la inmediatez sino desde la mediación cultural que se llama sentido. Según esto, ¿qué cambios más notables han tenido las palabras: filosofía, ciencia y sabiduría, desde la época de Tomás hasta la nuestra?

Este capítulo pertenece al volumen 3 de la Suma Conversación.