Día: 5 septiembre, 2014

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Ciclo de Renovación Sacerdotal, 4 de 4, Desafíos a la familia cristiana

[Predicaciones para los sacerdotes de la Arquidiócesis de Guayaquil. Septiembre de 2014.]

Tema 4 de 4: Desafíos a la familia cristiana

Contexto:

  • Los modelos “alternativos” e “inclusivos” no son un modo de atender a sectores de la población sino un modo de cambiar la sociedad en su conjunto.
  • El objetivo de este ataque es la disolución de la familia como núcleo de formación y acogida de las personas, de modo que el individuo quede inerme frente a un falso papá (el Estado) y una falsa mamá (la Sociedad Consumista)
  • La Iglesia es prácticamente la única institución que tiene capacidad y motivos para enfrentar esta ideología. Por lo mismo, es la institución estorbosa y enemiga.
  • Las palabras de combate contra la Iglesia son intolerancia, discriminación y “fobia”

Acciones concretas:

  • Crear conciencia de lo que está sucediendo. Muchos católicos son ingenuos y resultan asaltados en su buena fe.
  • Incluir temas de complementariedad de sexos y de teología del cuerpo en la predicación cotidiana.
  • Fortalecer la pastoral de parejas, en sus diversas modalidades y grupos.
  • Evitar el lenguaje que pueda ser considerado irrespetuoso pero distinguir siempre entre la persona y sus comportamiento.
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Ciclo de Renovación Sacerdotal, 3 de 4, Secularización y laicismo

[Predicaciones para los sacerdotes de la Arquidiócesis de Guayaquil. Septiembre de 2014.]

Tema 3 de 4: Secularización y laicismo

Concepto:

  • Prescindir de Dios, de la Iglesia y de lo sagrado
  • en la comprensión y prospectiva de la sociedad,
  • más por omisión que por agresión activa.

Áreas principales:

  • Establecimientos públicos
  • Educación
  • Discusiones éticas y legales
  • Referentes y modelos de vida
  • Diseño urbanístico

Medios de penetración:

  • Clara distinción de un área supuestamente “privada” y de una etapa “adulta”
  • Exaltación de la autonomía, el sujeto, la originalidad
  • Proclamación de las bondades y la necesidad del “cambio”
  • Explotación de conflictos religiosos y leyendas negras
  • Uso astuto del lenguaje cientificista
  • Pretensiones de imparcialidad: no “discriminar” ni “ofender”
  • Imposición de un lenguaje global o universal estandarizado, ajeno a la fe

Acciones ineficaces o contraproducentes:

  • Encerrarse = Intentar un cristianismo de élites.
  • Disolverse = claudicar; renunciar al Evangelio
  • Concesiones parciales en dogma o doctrina = cristianismo “de rebajas”
  • Nostalgia “de los buenos tiempos”
  • Falso profetismo de lo que “la Iglesia aprobará”
  • Presentarse como “los verdaderos”: por ejemplo, los de la misa “de verdad”
  • Protagonismo y coqueteo con los medios

Acciones posibles:

  • En la liturgia: dignidad, sin sobreactuarse ni recargar con explicaciones
  • En la educación: hacer equipo con todos: docentes, administrativos, estudiantes, padres de familia: son ellos los que pueden defender las instituciones católicas
  • En los medios de comunicación: ser sobrios y unirnos en torno al Magisterio
  • En la pastoral: énfasis en las experiencias de conversión y los testimonios
  • Apoyo personalizado pero discreto a los genuinos líderes laicos
  • Prudencia con los grupos políticos que pretenden representar las posiciones de la Iglesia
  • Corazón de pastores que aman, acompañan, sanan, dan aliento
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Ciclo de Renovación Sacerdotal, 2 de 4, Tentaciones actuales

[Predicaciones para los sacerdotes de la Arquidiócesis de Guayaquil. Septiembre de 2014.]

Tema 2 de 4: Tentaciones actuales

Identidad: ¿Cómo defino quién soy?

  • El mundo muestra caminos de afirmación del yo a través de estereotipos claros, que dependen de la familia, la cultura, los medios de comunicación
  • Ejemplos: sacerdote-político (Colombia, Paraguay), o catedrático (Japón), o ganadero (mundo rural), o gerente-administrador (mundo urbano), o estrella del rock

Pasado: ¿Qué cuentas pendientes tengo?

  • Dos riesgos paralelos: curiosidades y nostalgias.
  • Peligro de los desquites: personales, familiares, culturales.
  • Pueden acechar heridas de infancia o resentimientos propios del tiempo de formación.
  • Atención a los fenómenos de idealización del pasado remoto.

Futuro: ¿Qué estoy dispuesto a invertir?

  • La miopía acecha. Cuesta gastarse en la evangelización que no produce un retorno económico próximo.
  • La rutina pastoral, tipo funcionario, parece segura. Por el contrario, la inversión social, la creación de comunidad y la formación de laicos parecen inversiones inseguras.
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Ciclo de Renovación Sacerdotal, 1 de 4, No dar la fe por descontada

[Predicaciones para los sacerdotes de la Arquidiócesis de Guayaquil. Septiembre de 2014.]

Tema 1 de 4: No dar la fe por descontada

En medio de:

  • Esfuerzo
  • Renuncia
  • Aridez
  • Soledad
  • Persecución

Se espera que haya:

  • Constancia en la virtud
  • Actualización y Creatividad
  • Fidelidad en la liturgia y la doctrina
  • Generosidad pastoral
  • Vigor misionero
  • Fraternidad sacerdotal
  • Capacidad de convocar vocaciones
  • Alegría y serenidad

El tipo de fe define el tipo de evangelización:

  • ¿Sólo promoción humana?
  • ¿Sólo felicidad para el más allá?
  • ¿Sólo pecados sexuales?
  • ¿Sólo pecados contra la justicia?
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La familia es el santuario de la vida

230 El amor conyugal está por su naturaleza abierto a la acogida de la vida.512 En la tarea procreadora se revela de forma eminente la dignidad del ser humano, llamado a hacerse intérprete de la bondad y de la fecundidad que proviene de Dios: « La paternidad y la maternidad humanas, aún siendo biológicamente parecidas a las de otros seres de la naturaleza, tienen en sí mismas, de manera esencial y exclusiva, una “semejanza” con Dios, sobre la que se funda la familia, entendida como comunidad de vida humana, como comunidad de personas unidas en el amor (communio personarum) ».513

La procreación expresa la subjetividad social de la familia e inicia un dinamismo de amor y de solidaridad entre las generaciones que constituye la base de la sociedad. Es necesario redescubrir el valor social de partícula del bien común insita en cada nuevo ser humano: cada niño « hace de sí mismo un don a los hermanos, hermanas, padres, a toda la familia. Su vida se convierte en don para los mismos donantes de la vida, los cuales no dejarán de sentir la presencia del hijo, su participación en la vida de ellos, su aportación a su bien común y al de la comunidad familiar ».514

231 La familia fundada en el matrimonio es verdaderamente el santuario de la vida, « el ámbito donde la vida, don de Dios, puede ser acogida y protegida de manera adecuada contra los múltiples ataques a los que está expuesta, y puede desarrollarse según las exigencias de un auténtico crecimiento humano ».515 La función de la familia es determinante e insustituible en la promoción y construcción de la cultura de la vida,516 contra la difusión de una « “anticivilización” destructora, como demuestran hoy tantas tendencias y situaciones de hecho ».517

Las familias cristianas tienen, en virtud del sacramento recibido, la peculiar misión de ser testigos y anunciadoras del Evangelio de la vida. Es un compromiso que adquiere, en la sociedad, el valor de verdadera y valiente profecía. Por este motivo, « servir el Evangelio de la vida supone que las familias, participando especialmente en asociaciones familiares, trabajan para que las leyes e instituciones del Estado no violen de ningún modo el derecho a la vida, desde la concepción hasta la muerte natural, sino que la defiendan y promuevan ».518

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