Antropología Teológica, 02, El giro antropológico, parte 1 de 2

[Curso presencial ofrecido en la Facultad de Teología de la Universidad Santo Tomás, en Bogotá. 2014.]

Hay varias definiciones de “giro antropológico.” En nuestro caso, lo entendemos como un cambio de paradigma cultural según el cual se leen las realidades del mundo y de Dios ante todo desde su presencia en el ámbito del hombre, en cuanto dotado de razón y de capacidad de decidir sobre su futuro.

La atmósfera cultural de la Edad Media

La mejor manera de entender este “giro” es haciendo contraste con el ambiente cultural y social de la Edad Media. A la caída del Imperio Romano, la Iglesia Católica es la única institución capaz de cohesionar, reconstruir y dar crecimiento al tejido social. Esta posición única lleva a que los valores principales del mensaje del Evangelio se conviertan en valores sancionados como pilares de la sociedad entera.
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Retiros de carnaval

Una de las cosas que me gustan de los católicos convencidos es que no se limitan a quejarse sino que abren camino y hacen propuestas creativas, signadas por el poder del Espíritu Santo.

En varios lugares, de los cuales destaco Santa Cruz de la Sierra, en Bolivia, se realizan “retiros de carnaval,” es decir: se convoca a la gente a orar y reflexionar, a bendecir y alabar a Dios, precisamente en el tiempo en que el mundo pretende a arrastrar a todos en la vorágine de sus excesos y pecados.

A mí no se me olvida que Santa Catalina de Siena celebró las bodas de su amor con Cristo precisamente en la época en que su ciudad se perdía en medio del estruendo y desorden del carnaval.

Y tú, ¿qué vas a hacer? ¿Serás cómplice activo? ¿Cómplice pasivo (espectador)? ¿O serás agente de cambio, en el Nombre de Cristo?