Tomas de Aquino, nuestro hermano en la fe

La serie de la SUMA CONVERSACIÓN tiene un único propósito: acercar el pensamiento de Santo Tomás a las cuestiones de nuestro tiempo, así como mostrar la fecundidad permanente de las grandes cuestiones de todos los tiempos.

Estos son los volúmenes disponibles en Youtube: 1, 2, 3, 4, 5, 6.

¡Conoce y difunde esta iniciativa de formación profunda en nuestra fe católica!

Educacion Catolica, 014

¿Qué es educar?

15. Etimológicamente hablando educación proviene del latín Educare (guiar) y de Educere (sacar a la luz).

La educación católica es una dinámica de dos procesos: uno que guía al educando y otro que propicia que los dones de Dios recibidos en el Bautismo, guardados en el interior del bautizado, salgan a la luz para conformarle una personalidad que manifieste la de Cristo.

La palabra “pedagogía”, la cual involucra una ciencia y un hecho educativo, proviene del griego paidagogeo; en el cual paidos significa “niño” y ágo significa “líder”, o sea, pedagogía o educar significa: “dirigir al niño”.

Ahora bien, un principio católico muy fundamental e importante es:

“En verdad os digo, si no os volviereis y os hiciereis como niños, no entraréis al reino de los cielos” (Mt 18, 3).

Entonces, si no nos convertimos y no nos hacemos como niños, no entraremos al Reino de Dios, lo cual es una de las metas u objetivos primordiales de la educación y la religión católica.

Y como Pedagogía, o sea, como ciencia de la educación, implica “dirigir al niño”, si no pedimos al Padre celestial nos haga niños, entonces no hay conducción, educación y enseñanza católica.

Nuestra alma necesita ser vivificada y puesta en actividad, para que depurada y renovada, se asemeje a un niño tierno, inocente y puro. Y para que el Niño Dios pueda nacer y crecer en ella. Pues “hacerse como niño” no es hacer infantilismos, sino que implica un cambio profundo del ser y el surgimiento de un Nuevo Ser en él:

“‘Hacerse niño’ con relación a Dios es la condición para entrar en el Reino (cf. Mt 18, 3-4); para eso es necesario abajarse (cf. Mt 23, 12), hacerse pequeño; más todavía: es necesario ‘nacer de lo alto’ (Jn 3,7), ‘nacer de Dios’ (Jn 1, 13) para ‘hacerse hijos de Dios’ (Jn 1, 12).

“El Misterio de Navidad se realiza en nosotros cuando Cristo ‘toma forma’ en nosotros (Ga 4, 19). Navidad es el Misterio de este ‘admirable intercambio’: El Creador del género humano, tomando cuerpo y alma, nace de una virgen y, hecho hombre sin concurso de varón, nos da parte en su divinidad” (CEC 526).

La educación católica verdadera involucra una educación para el hombre exterior, una para el alma y otra para el Niño Dios que nace y crece en el alma. Cristo debe “tomar forma” en nosotros para que la educación y la enseñanza sean reales, es decir, para que sean en Espíritu y Verdad.

[Texto original de Juan de Jesús y María.]

Significados de los coros de los Angeles

Fray Nelson. Que tipo de espiritualidad inspira cada coro angélico y como se puede saber de que coro es nuestro ángel guardián. – Javier Suárez.

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La excelente página católica CORAZONES.ORG ofrece esta explicación:

Los Nueve Coros de ángeles. Jerarquía

Desde el Seudo Dionisio (siglo VI), autor enormemente apreciado en la Edad Media, suelen enumerarse tres jerarquías con tres coros cada una, sumando un total de nueve Coros u Ordenes Angélicos.

Primera Jerarquía

Estos ángeles de la mas alta jerarquía se dedican exclusivamente a glorificar, amar y alabar a Dios en su presencia: Serafines, Querubines y Tronos.

Segunda Jerarquía

Dominaciones, Virtudes y Potestades: relacionados con el gobierno del espacio y las estrellas, y el universo físico en general, así como la fuerza de diversas tendencias en la sociedad.

Tercera Jerarquía

Principados, Arcángeles y Ángeles. Son los que intervienen en todas nuestras necesidades; esto lo vemos también en la Biblia, cuando se nos presenta la intervención de los arcángeles San Miguel, San Gabriel y San Rafael, vemos que directamente intervienen en la vida de los hombres, cada uno con su propia misión dada por el mismo Dios. También se les ha dado la misión de proteger naciones, ciudades e Iglesias. Se cree que de modo ordinario a este coro inferior pertenecen nuestros ángeles custodios.

Catequesis basica para padres

“Nadie está obligado a creer, pero, para poder decidir, tiene que saber de qué va. La libertad, propia y ajena, merece el mayor aprecio, pero también es verdad que la información facilita la mejor elección: no se puede elegir lo que se desconoce. Conviene, pues, proponer, sin imponer, una serie de datos especialmente útiles a la hora de decidir qué valores inspirarán nuestra vida. La decisión última depende de cada uno, pero antes hay que informarse. A lo largo de cinco capítulos sobre los aspectos más básicos de la fe católica, me propongo explicar por qué, según mi experiencia, la propuesta católica resulta ser la mejor…”

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La dieta espiritual para tus hijos

Dieta Espiritual para tus Hijos!

* Cuatro características suelen pedirse de una buena dieta: que sea completa, balanceada, nutritiva y deliciosa. Ello podemos aplicarlo a los valores morales y espirituales que queremos transmitir a las nuevas generaciones.

* Pero lo primero para que la dieta haga bien es que haya buenos canales de comunicación. A este respecto ayuda mucho tomar iniciativa, de modo que lo que esperaríamos de los niños o jóvenes lo ofrezcamos nosotros, es decir, que halemos de nuestros sueños, dificultades, proyectos, temores.

* En cuanto a la “dieta para el espíritu,” queremos enfatizar esta vez la necesidad de que sea balanceada, lo cual a menudo implica que valores aparentemente contrarios se sepan complementar. Los balances que nos interesan en esta reflexión son:

(1) Firmeza en las convicciones y tolerancia para comprender el punto de vista de otros.

(2) Un acervo de tradiciones y “rituales” que ayuden a fortalecer el organismo emocional de los hijos, y a la vez, apertura a la novedad y a los avances en distintos campos de la cultura y la ciencia.

(3) Por un lado, primacía del estímulo o refuerzo positivo, a través de la presencia real junto a ellos, la expresividad física apropiada y el uso del lenguaje que confirma y elogia; por otro lado, uso del castigo pedagógico, cuando es necesario como escuela de una realidad de la vida: cada quien debe sufrir las consecuencias de sus actos.

(4) Balance, finalmente, entre las tres principales potencias del alma, según análisis de San Agustín, a saber: memoria, entendimiento y voluntad.

Animales (02)

Fuera del perro, un libro es probablemente el mejor amigo del hombre, y dentro del perro probablemente está demasiado oscuro para leer. – Groucho Marx

El perro sabe, pero no sabe que sabe. – Pierre Teilhard de Chardin

Los perros que se pelean entre ellos, se unen contra los lobos. – Proverbio armenio

Porque la tortuga tiene los pies seguros, ¿es ésta una razón para cortar las alas al águila? – Edgar Allan Poe

Si yo prefiero los gatos a los perros es porque no hay gatos policías. – Jean Cocteau

Los perros nos miran como sus dioses, los caballos como sus iguales, pero
los gatos nos miran como sus súbditos. – Winston Churchill

Eduquese en lo que implica la Educacion para la Ciudadania

La llamada “Educación para la Ciudadanía” es un conjunto de asignaturas de obligatoria enseñanza en España. Constituye uno de los intentos más recientes y vigorosos de interferencia del Estado en contra de los derechos de los papás a educar a sus hijos en dimensiones esenciales de la vida. Lo hecho en España puede aún deshacerse pero entretanto hay que estar seguros que nuevos intentos de dominación de la mente de niños y jóvenes están en camino.

EpC

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Cristo Vivo, 10 de 10: La paradoja se hace perfecta en la Cruz

Cristo Vivo. Retiro con Frailes Dominicos del Vicariato del Ecuador, en Enero de 2012. Tema 10: La paradoja se hace perfecta en la Cruz.

* Sobre la dimensión comunitaria del Reino: no es un agregado a una teoría. Sucede que la “lógica del mundo” entroniza al YO, y con ello suscita forzosamente división. Cada uno de los “secretos del reino” es una oportunidad para reconocer, celebrar y construir el bien en el hermano. No puedo entrar en el Reino sin construir comunidad.

* Sobre lo terreno y lo celestial: el bien que Dios quiere es integral: “todo el hombre y todos los hombres” (Pablo VI). Las divisiones y oposiciones entre un modo de ver el reino como sola promoción humana, y otro modo de verlo como pura espiritualidad, es falsa y proviene ordinariamente de querer asegurar un ámbito en el cual desarrollar las propias ideas y decisiones, al modo de la lógica del mundo.

* Sobre el poder en la Iglesia: el modelo progresista ve al poder como fuente de beneficios que deben ser repartidos equitativamente, o por el contrario, como un mal necesario de nuestra naturaleza corrupta, un mal que debe ser controlado distribuyéndolo. En ambos casos, el progresismo cree que la democracia es normativa para toda institución humana, incluida la Iglesia. Pero el planteamiento progresista es falso de dos modos: (1) la democracia es un nombre aparente. Los candidatos y líderes políticos son esencialmente los que resultan útiles a los verdaderos centros de poder, que no son democráticos ni van a serlo: es el caso de los militares o de las grandes corporaciones. (2) Nada en el Nuevo testamento habla de un estilo democrático, ni en las decisiones de Jesús ni en la constitución de la primera comunidad.

* Sobre la Cruz: es la culminación del ministerio de Cristo, y sólo en ella se ve con claridad cuál es el supremo servicio, la suprema enseñanza y el supremo amor. Por eso la Cruz condensa el misterio del Reino y por eso será ella el gran anuncio de los primeros misioneros.