Vidas Consagradas, 11 de 12, Movilidad

Retiro Espiritual con las Dominicas Hijas de Nuestra Señora de Nazareth, del 26 al 31 de Diciembre de 2011. Tema 10: Movilidad e itinerancia.

Hay cambios que llegan aunque no los queramos, como seguramente es el caso de la vejez o de la muerte. Pero, en general, el movimiento o cambio es señal de vida, mientras que la inmovilidad hace temer anquilosamiento y finalmente atrofia.

La movilidad, que incluye la idea de peregrinar y de acoger la voluntad de Dios, requiere de una genuina espiritualidad basada en un itinerario de fe. Pasa a veces que la vida nos lleva el cuerpo pero el corazón no avanza porque en realidad sólo puede moverse a impulsos de la fe.

El principal obstáculo para la movilidad interior es el orgullo, con su consiguiente tendencia a hacer imperios en cualquier parte. Sólo cuando reconocemos que no estamos hechos sino en proceso de ser podemos cambiar esa actitud que paraliza.

2012, 366 Dias de Gracia

2012, 366 dias de gracia

Este es un año de gracia,
año de gran bendición.
No lo dijeron los mayas:
lo dijo Cristo, el Señor.

Este es un año de gracia,
y mi alma no ha de temer;
porque Jesús me acompaña,
y no hay aliado como Él.

Este es un año de gracia:
quiero vivirlo a la luz
del Dios que tanto me ama
y que murió en una Cruz.

¡Este es un año de gracia!
¡Yo te deseo la paz!
Dile al miedoso que “¡Calma!”
y que deje de cansar.

[Esta rima tiene música.]

Vidas Consagradas, 10 de 12, Algunas notas sobre la formacion

Retiro Espiritual con las Dominicas Hijas de Nuestra Señora de Nazareth, del 26 al 31 de Diciembre de 2011. Tema 10: Algunas notas sobre la formación en la Vida Religiosa.

La formación inicial es tarea compleja y de muy alta responsabilidad. Requiere atención a múltiples dimensiones y factores. En esta ocasión enfatizamos ocho aspectos que parecen de particular actualidad y urgencia:

(1) Silencio; (2) Soledad; (3) Destrezas de lecto-escritura;

(4) Autodominio; (5) Capacidad de acoger autoridad, no sólo de la Maestra; (6) Creatividad: capacidad de ir “más allá” de lo mandado.

(7) Tolerancia a la frustración; (8) Expresión literaria y poética.

Vidas Consagradas, 9 de 12, Sanacion en la Vida Religiosa

Retiro Espiritual con las Dominicas Hijas de Nuestra Señora de Nazareth, del 26 al 31 de Diciembre de 2011. Tema 9: Sanación en la Vida Religiosa.

Las condiciones peculiares de la vida religiosa, y en concreto, la vida en las comunidades femeninas, presenta desafíos muy específicos cuando se trata de sanar heridas del pasado (antes del ingreso al convento), o heridas de lo que podemos llamar el presente, es decir, aquellas que acontecen en el día a día de la vida en comunidad.

Una de las principales dificultades se nota al comparar la condición de una mujer seglar y la de una religiosa. En el primer caso, la seglar suele desahogar su corazón atribulado comentando sus cosas con amigas o parientes. Este camino no es fácilmente practicable para la religiosa, a menos que desee iniciar o empeorar una serie interminable de murmuraciones y chismes.

La mujer consagrada debe saber, sin embargo, que Dios no está lejos de su camino, y que su Providencia ciertamente actúa si estamos en disposición de recibir su paso sanador cuando llegue. Tres sugerencias:

(1) El humilde conocimiento de sí mismo, a la luz de Cristo en su Pascua.

(2) La conciencia de que toda sanación profunda es un proceso; la paciencia y la perseverancia se requieren en esto, como en todo lo que merece la pena.

(3) De tanto en tanto, Dios muestra “paquetes” de cosas, sean heridas o pecados, que hemos de entregar al sacerdote como confesión o para pedir su bendición.

Un Mensaje a los Ministerios de Música

La música está inscrita en nuestro ser. Llevamos ritmo y melodía en los procesos más básicos, incluyendo la respiración y la circulación, así como el acto mismo de nacer. No es extraño que la música tenga tanta capacidad de influencia en nuestra actitud, o en la manera como nos abrimos o cerramos a lo trascendente. Hacer música entraña entonces una gran responsabilidad porque supone acceder a una forma peculiar de influir sobre otras personas.

(1) La música crea una atmósfera; facilita o dificulta un ambiente de fe. Hay que evitar caer en un ambiente puramente de fiesta, si no es de veras un ambiente de fe.

(2) La armonía es muy importante en la música. Nos habla de cómo diversas experiencias de fe, y de hecho: diferentes personas, pueden concurrir en la creación de una sin-fonía. Pero el presupuesto es que haya armonía entre lo que presentamos en un congreso o en un oro, y lo que es la vida nuestra de cada día.

(3) Los ministerios de música son caminos de servicio, y ello quiere decir que la pretensión de protagonismo arruina la obra de evangelización.

(4) Un poco de creatividad es buena porque despierta, inspira y motiva. Pero usar el ministerio para presentar sólo o principalmente las propias inspiraciones va en contra de un verdadero propósito de evangelizar. Una buena medida es que por lo menos dos terceras partes de lo que se interprete en una asamblea ha de ser previamente conocido por la asamblea.

(5) ¿Y cómo está nuestro sentido de pertenencia a la Iglesia Católica? Un exceso de entusiasmos por la música protestante ha producido tres desfases: (a) demasiado subjetivismo y énfasis del “yo”; (b) contenidos doctrinalmente sesgados o incompletos; (c) adaptación de cualquier estilo musical: puede atraer a algunos, pero puede alejar a otros.

Con espíritu de fe y de generoso servicio a Dios y a la Iglesia daremos fruto abundante, en el Nombre del Señor.