State multiculturalism has failed, says David Cameron

State multiculturalism has failed, says David Cameron

The prime minister will criticise “state multiculturalism” in his first speech on radicalisation and the causes of terrorism since being elected.

Addressing a security conference in Germany, David Cameron will argue the UK needs a stronger national identity to prevent people turning to extremism.

Different cultures are encouraged to live apart, and objectionable views met with “passive tolerance”, he will say.

Publicado via email a partir de Palabras de camino

Sermon del Monte, 8 de 8

Retiro con los novicios dominicos – 2011 Tema 8: La propuesta de Cristo. En tiempos de Jesús la idea que predominaba sobre el Reino de Dios estaba ligada a una tierra próspera y segura donde fuera posible multiplicarse y ser fuertes. Esta imagen no toma en cuenta que Dios prometió a Abraham una descendencia y una tierra pero sobre todo le prometió una peculiar relación. También en el Sermón del Monte la novedad de la propuesta de Cristo radica en el tipo de relación que propone: como hijos que han sido perdonados y santificados.

Sermon del Monte, 7 de 8

Retiro con los novicios dominicos – 2011 Tema 7: Límites de la Ley Antigua. La Ley de Moisés es sabia y santa en lo que propone, pero tiene tres limitaciones serias: (1) Es exterior (escrita “en piedra”), y por eso no sana la división que uno padece interiormente entre lo que le parece bueno y lo que en realidad hace. (2) Es enseñada por hombres, y por tanto está sujeta a la credibilidad variable de los seres humanos y a la diversidad confusa de opiniones. (3) El corazón humano no tiene el manantial para dar el amor, la obediencia y humildad que pide esta Ley.

Cancion de Amor a Maria

Cancion De Amor A Maria by Fr. Nelson Medina, Op  
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Canción de Amor a María

Encuentro un poco de ti
adonde vuelva mis ojos:
en el azul de los cielos,
o en los claveles tan rojos,
o en los diamantes de fuego
que corren por los arroyos.

Encuentro un poco de ti,
y un mucho de tu sonrisa,
cuando el viento en la montaña
dice tu nombre: María,
y todo el pueblo repite,
que eres bendita y bendita.

Encuentro un poco de ti
en la oración mañanera,
y ya presiento tu rostro
cuando en la noche serena
te me pareces la luna
con una corte de estrellas.

Encuentro un poco de ti
cuando camino hacia el templo,
y, calladita la tarde,
quiere esconder tu secreto:
que Tú eres Virgen y Madre,
y Reina del universo.

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Una inspiración del 2 de Febrero de 2011, Fiesta de N. S. de la Candelaria — la Purificación de María Santísima, y Presentación de Jesús en el templo. Aniversario XXV de mi Profesión Religiosa en la Orden de Predicadores.

–  Fr. Nelson Medina, OP

   

Publicado via email a partir de Palabras de camino

Sermon del Monte, 6 de 8

Retiro con los novicios dominicos – 2011 Tema 6: Las bienaventuranzas. Se trata de un texto paradójico que dibuja la irrupción del Reino de Dios. La primera parte de cada bienaventuranza va completando el rostro de aquellos que están “maduros” para el Evangelio, mientras que cada segunda parte anuncia las promesas de Dios que ya tienen su comienzo en esta tierra pero que trascienden el umbral de la muerte.

Los interrogantes mas profundos del hombre

10. En realidad de verdad, los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano. Son muchos los elementos que se combaten en el propio interior del hombre. A fuer de criatura, el hombre experimenta múltiples limitaciones; se siente, sin embargo, ilimitado en sus deseos y llamado a una vida superior. Atraído por muchas solicitaciones, tiene que elegir y que renunciar. Más aún, como enfermo y pecador, no raramente hace lo que no quiere y deja de hacer lo que querría llevar a cabo. Por ello siente en sí mismo la división, que tantas y tan graves discordias provoca en la sociedad. Son muchísimos los que, tarados en su vida por el materialismo práctico, no quieren saber nada de la clara percepción de este dramático estado, o bien, oprimidos por la miseria, no tienen tiempo para ponerse a considerarlo. Otros esperan del solo esfuerzo humano la verdadera y plena liberación de la humanidad y abrigan el convencimiento de que el futuro del hombre sobre la tierra saciará plenamente todos sus deseos. Y no faltan, por otra parte, quienes, desesperando de poder dar a la vida un sentido exacto, alaban la insolencia de quienes piensan que la existencia carece de toda significación propia y se esfuerzan por darle un sentido puramente subjetivo. Sin embargo, ante la actual evolución del mundo, son cada día más numerosos los que se plantean o los que acometen con nueva penetración las cuestiones más fundamentales: ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el sentido del dolor, del mal, de la muerte, que, a pesar de tantos progresos hechos, subsisten todavía? ¿Qué valor tienen las victorias logradas a tan caro precio? ¿Qué puede dar el hombre a la sociedad? ¿Qué puede esperar de ella? ¿Qué hay después de esta vida temporal?.

Cree la Iglesia que Cristo, muerto y resucitado por todos, da al hombre su luz y su fuerza por el Espíritu Santo a fin de que pueda responder a su máxima vocación y que no ha sido dado bajo el cielo a la humanidad otro nombre en el que sea necesario salvarse. Igualmente cree que la clave, el centro y el fin de toda la historia humana se halla en su Señor y Maestro. Afirma además la Iglesia que bajo la superficie de lo cambiante hay muchas cosas permanentes, que tienen su último fundamento en Cristo, quien existe ayer, hoy y para siempre. Bajo la luz de Cristo, imagen de Dios invisible, primogénito de toda la creación, el Concilio habla a todos para esclarecer el misterio del hombre y para cooperar en el hallazgo de soluciones que respondan a los principales problemas de nuestra época.

[Constitucion Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II, n. 10]

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